王棣哈欠连天，暗自吐槽：咱是正缺觉的年龄段啊，这深更半夜离开暖和的被窝真真遭罪。
但这也纯属无奈，数千举人入贡院，仅搜检便得耗费一个多时辰，不早早赶到恐怕会错过入场时间。能尽早入场也正好可以多熟悉熟悉考场环境呢。
寅时正，监门官开始点到，考场座位榜图前二日便已张贴公告，点过名后考生依次排队等待检录。
卯时将近时，贡院左右大门徐徐打开，几个公差抬着香案摆在阶前，上设香烛。
稍顷，走出二人。一人着一身绯色山水官服、腰佩鱼袋，正是本科知贡举官刘安世。另一人则是穿着绿色花鸟官服，乃是同知贡举官舒亶。
宋代公服与唐代稍有一些区别。如，虽然同用圆领，而宋代公服多用宽袖。元丰年间更定服制，公服只用三种颜色，四品以上用紫，六品以上用绯，九品以上用绿，取消了青色。官服图案以等级分，一，二品的画龙，三，四，五品是山水，以下是花鸟。
刘安世时任从四品宝文阁待制，另兼从五品枢密都承旨。舒亶则是正八品国子监丞。
卯时正，刘安世整理衣裳，说了一番话，大抵是受皇帝委托知贡举事，当兢兢业业不敢懈怠，少不得对诸贡生勉励告诫一二，乃焚香与举人对拜。
沈括在其着作《梦溪笔谈》中有写关于贡试文《贡举礼数轻重》称：“礼部贡院试进士日，设香案于阶前，主司与举人对拜，此唐故事也。所坐设位供张甚盛，有司具茶汤饮浆。至试学究，则悉彻帐幕毡席之类，亦无茶汤，渴则饮砚水，人人皆黔其吻。非故欲困之，乃防毡幕及供应人私传所试经义。盖尝有败者，故事为之防。欧文忠有诗：‘焚香礼进士，彻幕待经生。’以为礼数重轻如此，其实自有谓也。”
一刻钟后，二考官回转，撤去香案，监门官开始检录。
贡生入院搜检与发解试一般，只是更为严密。
道高一尺魔高一丈亦或魔高一尺道高一丈，皆在短时间交锋定胜负。
显然还是道高一尺，不一会，便有监门官喝道：“夹带经文，叉出去枷号示众。”
那贡生两股战战，嚎哭哀求不已，却也为时晚矣。但凡科举舞弊者，一经查现便剥夺科试资格，从此再无入仕机会。
但也正因科举为官太具诱惑，每科都有心存侥幸心理者或夹带或请托，与考官斗智斗勇，屡禁不止。
王棣等人排在队伍中央，等了约莫小半个时辰方轮到检录。
监门官面无表情的念着贡生的家状、年龄、籍贯、样貌，勘合应对完毕，便有军士上前一丝不苟的搜身检查。
检录罢，王棣自去地午考舍。
数千贡生的编号由二字组成，首字为《千字文》中的“天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张”等字，次字则是十二地支。地午，差不多就是二十七号的意思。
考舍打扫的甚是干净，一应物品的供给陈设甚为排场，甚至还给准备了茶水和饮料，比起发解试来待遇上了几个档次哪，也难怪欧阳修会感叹“焚香礼进士，彻幕待经生”了。
贡生尚未悉数入场，正可静坐缓解。说不紧张那是假的，后世的高考，此世的贡举，大抵会决定一个人日后要走的路。虽然，他成竹在胸，却仍是有些微压迫感，只能靠自己调节了。
今科贡举与往年稍有不同，如诏复通礼科。开宝中时，曾改乡贡《开元礼》为《通礼》，熙宁尝罢，至是始复。另有不同的是，今科诏告“凡礼部试，添知举官为四员，罢差参详官，而置点检官二十人，分属四知举，使协力通考；诸州点检官专校杂犯，亦预考试。”点检官用了二十人，也是为了更加公平公正，以对科场舞弊。
如此胡乱想了一会，忽听监试官大声道：“肃静，放题。”
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