那王婆嘴皮子倒是利索，奉迎感激的话语一箩筐一箩筐地往外倒，又哪里像刚丧子破家的伤心人？
接着便是劝酒，说是新酿的果子酒，吃了并不上头，酸酸甜甜的正合适女儿家品饮。
另一个中年妇人也附和着说：“我这表姐说起来真真命不好……说来惭愧，都在杭州城住着，却是好些年没了往来，若不然总得相互搀扶一把，方算是不失亲戚情份……不过，老姐姐得遇二位贵人救助，也算是前世修来的福报……今儿个贵人肯来咱这破烂地方吃点陋酒鄙食，那个词怎说来着？嗯，蓬荜生辉……咱也腆着脸敬二位小娘子吃杯酒……”
苏小妹与蔡云英自是忙不迭的不肯居功，只是主家盛情难却，又不愿拂了王婆的颜面，生恐令得她想起伤心事，终究是各自喝了一杯酒。
不好……王棣心生不安，十字坡那种下蒙汗药的黑店惯用此招，一杯下肚，便是鲁智深那等好汉也是“倒也”，险些被剁了作人肉包子，更何况这两个娇滴滴的小娘子？
不能再等了，他冲宗沐比个手势，示意开始行动。
看到木头轻盈地翻墙而过，王棣的心跳陡地加速。两世为人，这是他第一次经历这种场面，纵然表现的再如何镇定沉着，心里总是有些紧张，有些慌乱，还隐隐有些兴奋。
总的来说，这次行动可谓是“钓鱼执法”，钓的当然是方腊这尾大鱼。
前世的那本名着是极度丑化了所谓的“方腊起义”，历史真相几乎是湮没的了。但诸如方腊、宋江、田虎、王庆这些农民起义者，其实也是寇盗之流，要说不祸害百姓才真是活见久了。
就拿方腊起事来说，团队的核心力量根本不是农民，而是走私商贩及结社成员。
有宋一朝，对农民并不苛刻。真正大规模、造成大影响的“起义”其实没有。
其时的商业非常发达，甚至商业税收超过了田税，海外贸易发达，城市工坊非常多，可以提供大量工作岗位，没有田地的农民，完全可以去打工，而不愁吃不上饭；而且官府有钱救济失地农民，真正赤贫的农民并不多；再者，朝廷的税收对“有田者”，没有什么优待！和大家想象的不一样，宋朝官府不找无田户收税，而是找田产的所有者收税！所以，宋朝很多小的自耕农，宁可将土地卖给大地主，然后自己去做佃户或打工，这样可以不用纳税！因为天灾时也要交税，所以没田有时反而是好事！另外，彼时的雇佣制非常发达，大地主会雇佣农民为其耕种，这和佃农不一样。无地农民做佃农，宋朝佃租还是比较人性化的。
而方腊其实算不上是农民，其领导“起义”也未必真如喊出的主张实现真正的平等的那些口号，如“劫取大家财，散以募众”，又如“有甚贫者，众率财以助……凡出入经过，虽不识，党人皆馆谷焉，人物用之无间，谓为一家。”
至于批判佛教教义中“是法平等，无有高下”的虚伪性，指出“是法平等无，有高下”，倒是颇费机心。
然而，事实如何呢？
“自号圣公，改元永乐，置偏裨将，以巾饰为别，自红巾而上，凡六等……”，“义军无弓箭、盔甲，只以鬼神那些隐秘难测的事互相煽动，烧房舍，掠金帛子女，诱逼良民加入起义军……”
啧啧，这波操作……也太急吼吼了吧，“圣公”？做皇帝了呢，永乐小帝。“凡六等”，这也很好理解，三六九等嘛，皇帝之下当然得有丞相、将帅等文武百官。那说好的“谓为一家”呢，说好的“要平等”呢？烧杀抢掠、威逼利诱这些事，不就是强盗恶人所为么？一切都是幌子，最终是为了个人享受，这就不好了吧。
总之，对这样的人，王棣是生不起一丝好感的。若是能及早剪除此人，至少能少死万千无辜百姓。
呃，这档口……倒是起了这些有的没的乱七八糟的心思，他自嘲地撇了撇嘴……里面的说话声这一小会儿却是歇了，有些……
他收拾心思，等宗沐从里头开门，便听一个声音沉喝道：“什么人？”
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