工匠之前在大家的印象当中完全就是下等的存在。
但杨升能发展到如今这种碾压其他诸侯的实力，工匠在其中可是有着不小的功劳。
他们日常生活中用的纸张、钢笔、玻璃，这些可都是工匠们努力的成果。
杨升随后说道：“当然这些都是我个人的提议！
这项律法修定完毕以后，我会召开百姓代表大会。
让各县的百姓们不限男女自己提名，在让百姓自己投票推举出两个人前来洛阳参会。
到时候我会亲自主持，同时邀请各行各业的专业人才来探讨里面的每一个条条框框。”
嘶！
众人倒吸了口凉气。
玩得这么大？
田丰出言道：“主公！这律法自古以来都是官府裁定，百姓自古以来...”
杨升摆手打断了他，说道：“律法是人类发展以来的一种自我约束的规程。
它不应该束之高阁，使用范围也不仅仅只是在朝堂之上。
应该是官民一体遵行的神圣准则。
正所谓律法面前人人平等，我们要做到公平、公正、公开。
有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。
我要的不仅是让官员知法、守法，也要让百姓们知法、懂法、守法、尊法。
只要做到这几点，我相信这部律法将是这个世界上最完美的律法。”
这？
田丰几人都被杨升这番话震惊住了。
旁边的陈群、满宠几人则是热血沸腾。
看看！
“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。”
“公平、公正、公开！”
“知法、懂法、守法、尊法！”
这些完全就是法家的核心啊！
法家历来主张的就是法制。
思想上强调“法”必须作为规范社会的统一标准。
在运用过程中不因人的主观因素不同而发生变化，对任何人都应当做到一视同仁。
法家思想的核心便是“以法治国”。
田丰邹眉道：“主公！修改律法可行，可这以法为主，是否太过严苛？”
杨升明白他的意思。
毕竟在这个阶级分明的时代，公平、公正、公开怎么可能做得到。
王毓也起身道：“将军！先秦就是因为律法太严，导致天下四分五裂！
前车之鉴后事之师！
我等不得不慎重！”
杨彪也附和道：“两位先生说的不错！
暴秦之所以是暴秦，就因为其律法严苛导致民不聊生，义军四起！”
“正是...”
“...“
听着几人话，陈群三人顿时也冷静了下来。
目光看向了杨升，等着他的解答。
杨升看着众人七嘴八舌的说着秦始皇的暴政。
摇了摇头。
很快众人就停了下来。
杨升才说道：“从商周以来，大家遵循的都是礼法。
特别是周以来，各路诸侯皆遵行周礼。
但随着时代在进步，礼法已经不能约束人的野心。
这才有了战国后来的礼乐崩坏。
但法的出现就是在礼乐之后的另一个治世之法，法治！
这也就是为什么汉承秦制，却没有恢复周礼而是继续用法治。
这就是说明礼治已经不可行。
之后秦用法治，历六代君王便一统延绵四百年的战乱。
但在秦一统天下之后，本应及时修改律法养民生息。
据我估计，秦始皇估计是把这个希望寄托在扶苏身上。
希望在他死后扶苏上位以后能宽厚待民，然后借儒家的力量来修改秦法。
但后来发生的事让他始料未及。”
这？
众人不由得陷入沉思。
确实！
如果是扶苏上位，而他本人又遵从儒家。
修改律法这事还真有可能在扶苏手下完成。
毕竟陈胜、吴广起义打的旗帜就是扶苏这面大旗。
如果扶苏上位，修改了律法。
那么还会有后面的楚汉之争吗？
众人的摇了摇头，这事谁也说不好！
杨升继续说道：“昔年！
高祖刘邦入关中就曾与关中百姓有过约法三章的典故。
如此才换来关中百姓的支持。
汉虽然依旧用秦法，但经过萧何、叔孙通几人的更改也没有了秦法那么严苛。
之后历代先帝均修改和补充过《汉律》。
到武帝时期杜周、杜延年等人更是大肆进行的修撰。
如今我们再修律法，又有何不可？”
嗯？
这？
众人都沉默了。
毕竟用礼来约束人，在周朝早期还行
毕竟大家都是同宗同源，互相遵守礼法是必然的。
到后期，众人之间亲疏关系就隔得越来越远。
礼乐崩坏就是对礼治最好的解答。
秦国从当时的三大治世之法，无为而治、依法而治、德治。
选择了依法而治，从秦孝公开始秦国便开始崛起。
这才有奋六世余烈而一统天下。
由此说明，法治确实是一条强国之道。
无为而治就是什么不管，那岂不是天下大乱？
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！