而衍历法其实则完全是为了农耕，在此之前历法并不完备，而种植五谷需要合适时期才可，于是神农定天经地纬，以太阳周期定下立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒共二十四节以辅农耕。
至于医理则主要是九代以后的后天人族体质下降严重，不仅适合修行的比例减少，时常更会有伤病的一些问题影响寿元，而列山经过研究百草药性，将各种常见能治伤医病的药草传播了开来。
注：华夏历法有两种一曰阴历、一曰农历。很多人不了解慢慢将这两种历法混为一谈，其实这是两种历法。
阴历又叫做太阴历，它是根据月亮圆缺来定的，每月初一必然是朔月，十五必然是满月。因为月亮的圆缺周期是二十九天多，所以阴历一个月只有二十九天和三十天两种。一个月是二十九天还是三十天就要看月圆的时间。俗语云十五的月亮十六圆，很多人以为是指十六晚上的月亮，其实并不是，月亮最圆的时候是十六凌晨。
而像现在常用的阳历其实更准确的说其叫洋历，并不是华夏的历法。另外阳历月的本意应该并不是月的意思，因为阳历月和月亮没有任何的关系，只是其时间长度与阴历月相近，所以翻译来的时候成了月的意思。至于其本意是什么有感兴趣的可以自己去查资料。
因为月亮的周期和太阳的周期并不是成整数倍，所以最初的太阴历只记月，一月便是一轮，而无法计算太阳运转周期，直到有了农历的配合
农历又叫农耕历，其创造就是为了辅助农事耕种。农历只有二十四个节气，它们将太阳的运转周期完全等分。另外二十四节气其实时间节点而不是时段，因为太阳直射的经纬度是一直处在移动变化的，只有太阳直射在那一个特定纬度的那个瞬间才叫立春、立夏等，它是精确到某一时、某一刻、某一秒的。因为其这一时刻发生在这一日所以这一日才叫立春日、立夏日，其就像零点钟声一样只是节点的作用来区分太阳进入到了那个纬度，天气开始了相对应的变化。
二十四节气每个间隔大概在十五天多一点，所以正常情况下阴历一个月会有两个节气，如若是某个节气时间点在阴历二月十五的深夜，等到下一个节气的时候，其就会处在下一月的初一，因为二月只经历了一个节气变更，本应是三月的月份就成了第二个二月，这一年的阴历年就会有十三个月的长度，多过了一个二月，这便是闰月。正是有了农历辅助，阴历才能得以记年，使得其大致和太阳周期保持大致同等的进度，不会出现这一年的一月还是春天，过几年的一月就成了夏天的情况。
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