“那房东还真是个好人！”
莽子对好人的评判与范希文不一样。
七爷认为的好人是不主动侵害他人的，而莽子认为的好人是乐于奉献的。
比如这位房东，大清早来收房，对于被破坏的桌椅等，一概不提。
“要不是我们人多，你看他会不会提灯定损？”
莽子挠头：“何为提灯定损？”
有为答：“就是拿起灯笼戳你沟子！”
小伙子有见地，七爷欣赏。
自小院出来，范希文的队伍便少了些人。
岳飞自是服侍二位长辈，说是要一同先去金三立老家，再回汤阴，大抵顺路。
原本比武选址就是将就游历的周侗。
如今岳飞看见师父，死活也不让他老人家再一人去游历。
好一顿劝说之下，周侗这才决定去师弟家安度晚年。
而念七队员则出乎范希文意料，多数人并不愿再回家。
其中不少都是无家可回，也有些怕回去了连累家人，托皇城司的人脉，着人带点消息回去。
也是皇城司拥有天下唯二的空中情报网，随便将消息往飞鸽信筒一塞便了事。
另外，高胡带了几个察子，说是务必要听从范先生教诲，也由得他。
李灵儿九人也是必须要带。
再加上范希文本来的四人队伍，这个规模实在惹眼。
“七爷，要不然让他们出去打探消息吧？反正学了一个月，该有些能力才是。”
有为最近脑壳开窍了，也能提出一点创意性的建议。
这个安排，范希文很赞赏。
放他们出去，反正是要干些正事的，如果活着必然能成长，万一死了就是命。
反正江湖人在哪里都不值钱，除非六扇门缉捕名单上的。
不过范希文怕江湖人来找麻烦，好不容易翻身成老板，再被阴似乎有些不合理。
于是每次安排一半的人外出，作为斥候，正好旁边有皇城司的做现成指导。
其余人则留在范希文身边，赶路也不忘各种训练折磨。
一行人慢慢悠悠往襄州而去。
宋朝有一个自然问题，令范希文有些看不惯。
人口集中地区，往往自然条件相对较差，比如树木匮乏。
这个现象由北至南逐渐衰减。
据观察，根本原因有二。
即日常用木材烧饭、建筑的行为集中，导致范围内树木林业枯竭。
另一个原因则与气候与土壤有关，越往北方，水土问题便越严重。
或许这也是黄河经常改道的原因之一，因为泥沙容易淤积，河道阻塞所致。
但在荆襄地区，还算不错。
并且，自占城稻推广以后，大宋多了更为高产的食物，每逢夏季，全国绿意更浓。
隔得远远的，便有撕心裂肺的哭声传来，咿咿呀呀不知说了什么。
范希文近前看，正见一老妇人路边跪地哭泣，又点了香烛黄纸。
“老人家，你这是在祭奠何人吗？”
老妇人头也不抬，依旧不停拜神。
“啊~晓不得哪个断命种，竟将我家牛偷了去，我在此当天赌咒，要他不得好死！啊~”
又哭又骂，情绪激动。
耕牛在生产力低下的古代十分重要。
宋朝虽然耕牛数量较多，但是对于普通农户而言依然珍贵无比。
因此民间耕牛必须登记籍贯，并且有牛犊新生之时，还需要上报造册。
而耕作官牛则于景德年间专设群牧司管理，该部门在朝中地位尤为重要。
换言之，耕牛丢失一事，不仅是一个家庭失去了重要劳动力，估计还要担一定的官司风险。
“你家牛没有私印吗？”
高胡所问的“私印”，是私有耕牛在官府登记毛色、高矮等特征后，主家打上的印记。
“有什么用？这些惯偷，将牛宰了悄悄卖钱，连牛皮都找不见一块。”
老妇人想起自家牛儿的遭遇，心中不免又哀痛起来，耕牛于农家而言，如同亲人。
范希文捕捉到了“惯偷”二字。
“老人家意思是周围经常有人偷牛？”
老妇人哭诉：“往常也不多，只是近些天被偷了不少，不知哪里来的流贼，连地里的菜也不见了许多。”
莫非是山上逃下来的江湖人？
但江湖人分散逃离，能到此处的也不多才对。
那是什么人？
“恐怕是去往襄州的江湖人！”
吴永平提醒道。
也不是没有这个可能，此时的襄州与大漩涡一般，一个“宝藏”不知吸住了多少的好汉。
范希文叹了一口气，综合而言也是自己自私才导致的结果。
没想到会引发平民的灾难。
这些江湖人真是社会的祸害。
“那老太婆如何不报官？”
高胡对平民可不会客气。
“报官？无用，一日上报三两桩，盗贼音讯全无，官府又如何去抓？只草草问了缘由便了事。”
这等光景，着实让人无奈，纯属叫天天不应，但来年还得按例缴税。
“我来帮你们捉那贼人！”
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