浩然成风，招摇福地的重重禁制视若无物，一大片流萤如一条大渎流了进来。
“儒家董大前来拜会。”
流萤大渎的源头处传来平静沉稳的声音。
招摇大仙眉头皱起，儒家董大，字天人，学究更天人，因而有‘董子’之称。
子为尊称，为先生号。
姓后加‘子’，只有开创一家学说的开山鼻祖或对其学派有重大成就者才能有此殊荣。
南瞻洲，儒林之地，贵师异道并行。诸子百流，学林盛茂，万绿齐茁。十家之说，各领风骚，继轨并作。但能称‘子’者屈指可数，可见这位董子地位，高不可攀。
如今代掌儒家的萧劦也只有’浩然大楷，醇儒风流‘八字做评，儒学成就上比不了这位董子。
若是代表儒家之学，这位董大比萧劦更为合适。然而圣人选萧劦不选董大，区别在心性。
董大尊儒，独尊儒，曾言‘诸不在六艺之科、儒家之术者，皆绝其道，勿使并进。’
此言大不利于南瞻洲九流十家大团结。
圣人有先见之明，知晓一门学说若没有对手，终会骄傲自满，固步自封，圣人之学亦是如此。儒学想永恒昌盛，就得进取，就得立于学林，与九流十家对垒互峙，并在其中吸收新思潮，更新旧观念。
圣人开第康庄之衢，高门大屋，尊宠诸子百家，勉励他们着书立说，讲习议论，便是要以诸子百家做儒家的磨刀石，垫脚石。
南瞻洲之诸子百家不可或缺。
至圣先师说董大可为贤，可为子，可为圣，独独不可掌家。
……
福地内外。
一人登门拜访，一个待客还礼。
董子踏着流萤大渎而来，头戴章甫之冠，腰系蹀躞，大掖之衣，珠缀衣缝，神华内敛，风度神逸。
招摇大仙平静道：“你向来注重儒表，今日这般闯门却是失大礼了。”
三教精髓，道骨、佛心、儒表。简言之：道门风骨，佛门觉悟之心、儒门言行规范。
这位董子独尊儒而重儒表，礼仪风度，向来严谨，无人诟病。
董大自知理亏，拱手作揖致歉：“董大失礼，还请见谅。”
起身后望着山水暗淡，福禄皆去的招摇福地，轻轻道：“今日读了篇【仙蛰亭贴】，心有所感，前来与大仙论道一番。”
董大要以儒论道。
招摇大仙轻轻一叹，董大知他去向，他知晓董大来意，两人没有戳破窗户纸。
两两对峙，各展神通。
……
金甲州，灵官庙，兵家福地。
诸子百家中，除去三教，兵家杀伐第一，战力最强，故而有三教一家的说法，大抵是在抬举兵家。
兵家脱胎于道门，又因理念冲突，兵家分崩离析，一化六脉。首屈一指真武山，其次仙人岛、红鸾山庄、灵官庙、风雪阁和兵圭城。
兵家六脉被儒佛，天庭三家圣人趁机介入，许以大利，牵引三脉搬迁。
东胜洲只有一脉半，一脉是兵家祖庭真武山，另外半脉是灵官庙，现居东胜洲外的金甲州，游离在道门之外。
真武山为兵家祖庭，为兵家开山祖师以东胜洲一座仙岳所建的真武洞天，福德气运最高。
又有道门扶持，如今依旧是气象鼎盛的局面。
灵官庙就差了许多，当年分家，灵官庙取了真武洞天内的重宝灵官神像。
当时意气最盛，想要打造出第二座兵家祖庭，奈何事与愿违，灵官庙开脉祖师呕心沥血，以灵官神像镇地，也才打造出了品轶二等的福地。
几千年岁月偶有乍然富贵，但都昙花一现，几千年未有发展，还有下颓之势。
这次李景源招贤天地，灵官庙那位开脉祖师意识到自己的机会来了，当即就决定要搬山移脉去北荒洲。
灵官庙正在收拾家底时，一位精神充沛、相貌古意的中年男子硬闯灵官庙福地，凌空蹈虚，手攥两颗兵家甲丸，轻轻旋转，如把玩铁球一般，俯视下方一众兵家修士，目光落在那座福地核心的灵官庙上，平静道：“曹赦，出来一见。”
灵官庙走出了一位须发皆白，满面沧桑的背剑老人。
他便是灵官庙一脉的开脉祖师，当年的曹赦英姿勃发，走出真武洞天时是何等的意气风发。数千年未有建树的沉重打击，让这位曾经的兵家风流子失了锋芒豪气。
所幸曹赦血未冷，心未寒，依旧有塞井焚舍的决心。
曹赦抬头看去，目光平静，缓缓道：“何事？”
古意男子道：“圣人有令，灵官庙不得出金甲州。”
曹赦目光一凝，平静道：“我要偏出呢？”
古意男子右手猛地一攥，两颗兵家甲丸碎掉，化作两气。一气落在身，显化出一副金色甲胄，无数兵家秘法印嵌在其中，宝光流转，熠熠生辉。
另一气落于身后，显化出一尊神灵之姿的金甲神灵，双臂缠绕火龙，一颗兵家法印符被金甲神灵高举飞升，蓦然大如山头，悬在了灵官庙福地最高处。
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