立秋那天，我收到一条特别的消息。发信人是个五十多岁的中年妇女，叫秀梅。她说自己照顾瘫痪的婆婆十年，从无怨言。最近半年，总做些奇怪的梦，梦见已故的祖母教她认草药。
师傅，我不是来问出马的。秀梅的语音很平静，我就是想知道，这些梦是什么意思。
我让老仙去看了看，回来时语气罕见地欣慰：这人心性纯善，功德深厚，确实是仙缘到了。
但我没有立即告诉她可以立堂口，而是先问了几个问题：如果告诉你不能出马，你会失望吗？
秀梅笑了：不会。照顾婆婆是本分，做梦是缘分，各是各的事。
如果有人请你去看事，你会收钱吗？
看情况。她想了一会儿，穷苦人家就不收，宽裕的随缘给点。
如果看事不准，你会怎么办？
那肯定是我修行不够，要继续学习。
这三个回答，让老仙连连点头：如此心性，可以立堂了。人家也没神神叨叨的，也没找太多人看，经历了很多苦难，但是人家就把照顾婆婆这件事做的淋漓尽致，这何尝不是修行修心？
秀梅的故事让我深思：什么样的人才真正具备出马的资格？
首先要有稳定的心性。一年前，我遇到过另一个仙缘成熟的人。那是个开出租的师傅，叫建军如今是我徒儿。他从小就能看见别人看不见的东西，但从不张扬。有次乘客把钱包落在他车上，他开着空车跑了二十多公里送回去。
那是人家的救命钱。建军后来跟我说，不能贪这个便宜。
老仙查看后说：此人心性坚韧，可担大任。
果然，建军立堂后，一直踏踏实实地帮人看事。遇到困难的香客，他经常分文不取。有次我问他：你这样不亏本吗？
他笑着说：师傅，我白天开出租，晚上看事，够吃够用就行了。
其次是智慧通达。这不仅仅是指看事准确，更是明白什么该做，什么不该做。
去年有个房地产老板来找建军，想请他做个法事，让拆迁户早点搬走。建军直接拒绝了：这个忙我帮不了。人家住了一辈子的房子，舍不得走是常情。
老板开出高价，建军还是摇头：有些钱，赚了心里不安。
老仙后来评价：这才是大智慧。知道什么该做，什么不该做。
最重要的是慈悲心。这不是装出来的，而是发自内心的善良。
我徒儿秀梅立堂后接的第一个香客，是个捡废品的老太太。老太太攒了半年的钱，想请秀梅帮她看看儿子的病。秀梅不但没收钱，还倒贴了五百块让老太太带儿子去医院。
看着她就想起我婆婆。秀梅后来跟我说，人都有难的时候，能帮就帮一把。
这样的例子还有很多，我也帮过，只不过我不想把我自己写在这个地方，没有炫耀的意思。真正成熟的出马弟子，都把帮人放在第一位，把赚钱放在最后一位。
那么，立堂之后呢？是不是就万事大吉了？
恰恰相反。立堂只是一个开始，真正的考验还在后面。
首先是和仙家的磨合。仙家不是工具，是师长，是伙伴。刚开始配合时，难免会有不顺畅的地方。
建军就经历过这个阶段。有次他给人看事，老仙给出的信息和实际情况对不上。事后老仙告诉他：不是我看不准，是你心里太急，把我的话理解错了。
那怎么办？建军问。
静心。老仙说，心不静，再准的信息也会传错。
其次是持续修行的考验。立堂后，诱惑更多了。有人捧，有人求，有人送钱。这时候最容易迷失自我。
我认识一个出马弟子，立堂前很谦逊，立堂后被人捧了几句，就觉得自己了不起了。开始摆架子，乱收费，最后仙缘都散了。
人啊，最难的就是在得意时保持清醒。老仙常说。
还有就是度人的智慧。不是所有的人都能度，不是所有的事都能管。
秀梅遇到过这样一件事：有个女人来找她，说丈夫出轨，想请她做个和合法事。秀梅仔细一问，发现那男人家暴成性，女人已经忍了十年。老仙查也是离婚的结果
这样的婚姻，还要挽回吗？秀梅反问那个女人。
最后她劝那个女人离婚，还帮她找了法律援助。有人说她多管闲事，她说：出马弟子不仅要看事，更要明理。哪怕背因果我也要救她，她很苦
老仙并没有非常赞同她的做法，但是也没有批评她
在我的出马生涯中，见过太多立堂后失败的例子。总结起来，无非是以下几个原因：
一是急于求成。立堂没多久就想看大事，赚大钱。
二是忘乎所以。被人捧几句就飘飘然，真以为自己神通广大。
三是贪图享乐。把出马当成赚钱的工具，忘了修行的本分。
四是是非不分。什么钱都赚，什么事都管。
五是半途而废。遇到困难就退缩，不肯精进修行。
相比之下，秀梅和建军这样的弟子，之所以能走得稳，就是因为他们明白：立堂不是终点，而是新的起点。
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