当晚，任道元梦见神将手持铁鞭来追赶他。他惊慌失措地逃跑，神将追着他绕着九仙山跑了一圈，最后一鞭子打在他脑后，任道元猛地惊醒。从这以后，他的疮口越来越大，脑袋肿得像斗笠一样。每天夜里二更时分，他就会像被鞭子抽打一样惨叫。眼看二十天期限快到了，梁鲲在家中梦见神将对他说：“你五更天刚亮，赶紧去任家，看我处置任道元。”梁鲲惊醒后，急忙赶到任家。任道元一见到他就哭着说：“我们相见只剩这一次了。”他挣扎着要下床，突然跌倒在地。七八个家人一起扶他，却感觉暗中像是有一只大手把他拽倒，等仔细一看，任道元已经没了气息。梁鲲为他料理完后事，见识到了这种因果报应的厉害，从此再也不敢行法。
任道元修习的是正统道法，行持法术半辈子，仅仅因为一时的懈怠和言语亵渎，还没实际做出什么污秽之事，就遭到如此明显的报应。更何况现在有些道士专门做邪淫不法的勾当，又怎么能得到神天的宽恕呢？所以，冥冥之中有神明的惩罚，在现实中也有王法的制裁，做坏事不可能永远瞒天过海。
而且邪淫不法的事情，道士做起来相对更容易。和尚因为穿着打扮与常人差异明显，光着头就很容易被识别，做起这类事情多有不便。道士就不同了，他们打扮起来戴着簪冠、穿着道袍，才能看出是道士；要是换下道袍，穿上普通的巾帽长衣，和俗人几乎没有区别，不仔细看很难发现破绽。再加上还有火居道士，本身就有妻室儿女，和普通人更是没什么两样，所以做奸淫之事比和尚方便得多。
接下来再讲一个道士的故事，他借着设符箓、建醮坛的名义，拐骗妇人，最终害得人家死于非命。这个故事给信奉道教的人敲响警钟。有诗为证：“坎离交垢育婴儿，只在身中相配宜。生我之门死我户，请无误读守其雌。”
故事发生在宋朝河南开封府。有个女子吴氏，十五岁时嫁给了本地人刘家，生下儿子刘达生。刘达生十二岁那年，父亲因病去世，留下未满三十岁的吴氏守寡。她上无公婆，下无族人依靠，独自一人撑起门户，抚养儿子。吴氏念及亡夫的恩情，想着通过做些斋醮法事，超度丈夫的亡魂。
当地有座西山观，是道士们修真的地方。观中有个道士叫黄妙修，他画符念咒的本领高超，而且仪表堂堂，被众人推举为知观。有一天，黄妙修正在观中为别人书写文疏，突然看见一个年轻妇人，穿着一身素服，带着一个十一二岁的孩子走进观来。俗话说“若要俏，带三分孝”，吴氏本就容貌出众，再配上这身白衣白髻，更显得风姿绰约。如果是在僧寺，她这模样都能被认作是白衣送子观音显灵了。
吴氏走到黄知观面前，郑重地拜了两拜。黄知观一眼看去，瞬间心猿意马，连忙回拜问道：“您是哪家的夫人？有什么事需要帮忙？”吴氏说：“我是刘家的吴氏，丈夫刚刚去世，想请法师超度他的亡魂，所以带着儿子刘达生，母子二人诚心诚意，恳请法师施展妙法，救助亡夫的在天之灵。”黄知观听完，心中顿时生出不良企图，说道：“既然是为新亡的夫君求荐，家中肯定设了孝堂。这种法事最好在孝堂里进行，才能有更好的效果。要是只在观中附带着做，效果恐怕不太理想。不知娘子意下如何？”吴氏说：“如果法师能到家中做法事，那真是万分幸运！我们母子感激不尽。我回去收拾好孝堂，专门等法师前来。”黄知观问：“什么时候可以去府上？”吴氏说：“再过八天就是亡夫的百日之期，我想举办一场七天的道场，最好明天就开始准备，到百日那天正好结束。希望法师一大早就能来。”黄知观一口答应：“说定了，一定按时到。明天准时去府上。”吴氏从袖中拿出一两银子，作为购买纸札的费用，然后告辞回家，开始打扫布置，准备迎接法师前来做法事。
其实吴氏请人做法事超度丈夫，本是一片诚心，没有任何邪念。可黄知观却是个好色之徒，在观中见到吴氏的容貌，和她说话时，心里就盘算着如何与她亲近。吴氏虽然没想过邪念，但看到黄知观仪表堂堂，说话爽朗，也不禁在心里赞叹：“好一个风度翩翩的人！怎么就出家了呢？还好他不摆架子，一说做法事就肯离开道观到我家来，也是个热心人。”心里不知不觉对他有了几分好感。
第二天一早，黄知观带着两个年轻道童和一个火工道人，挑着经箱卷轴等物，径直来到吴氏家中。吴氏因儿子刘达生年纪还小，家中大小事务都由自己操持。她与知观见过礼后，一同走进孝堂。
知观指挥着两个道童和火工道人，将三清神像和各路神灵的画像悬挂起来，把法事所需物品一一布置妥当，随后敲响法器，开始做法事。诵经、启请神灵、摄召亡魂、宣读赦文、招魂等一系列流程依次展开。吴氏前来上香拜祭，黄知观的目光牢牢锁定在她身上，更是卖力地施展法术，与两个道童齐声朗诵经文。念完经，知观拿起写有法事旨意的文书，跪在圣像前的毯子上宣读，还让吴氏也一同跪地诚心祷告。两人跪的地方相距不过半尺，吴氏闻到知观身上传来阵阵熏香，忍不住偷偷打量他。知观察觉到吴氏的目光，一边念着文疏，一边也转头回看，两人目光交汇，彼此心中都泛起波澜。
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