从那以后，不知道有多少孩子被他治好，也不知道他赚了多少钱。李清孤身一人，日常开销有限，还清了房租、药钱和工具钱后，剩下的钱并没有像以前攒生日礼物那样存起来。原来，这次回来的李清和从前大不一样，他不再只进不出，而是把多余的钱都用来救济穷苦人，从不吝啬。这种广行善事的做法，为他赢得了更多的赞誉。李清的名声越来越大，不仅在青州，整个齐鲁地区，想学医的人听说“李一帖”的名号，都来拜他为师，希望学到他的医术。
奇怪的是，李清从不翻看医书，也不亲自去病人家里把脉。有人来买药，他收了钱就开一服药，而且药味也不多。有时病人描述的症状相同，他开的药却不一样；有时症状不同，他开的药反而一样。但只要按他的药方服药，病都能治好。大家都觉得很奇怪，找机会向他请教。李清解释道：“你们疑惑我不把脉就开药，却不知道在医道中，望、闻、问、切被称为‘神圣工巧’，把脉只是医家的第四等功夫，算不上最高明的。而且儿科和成人科不同，小孩子气血还没发育完全，能看出什么脉象？总之，行医靠的是医者的判断和思考，要心中有数、手下有准，根据病情灵活判断。怎么能只靠固定的药方治病呢？你们看我开药，应该思考我这么开的原因。《大观本草》这部书出自山东，你们要熟读它，了解药性，才能用好药。第一，要看当年的气候特点，判断用药的温凉；第二，要看病人是哪里人，住在山里还是水边，判断环境的燥湿；第三，要看病人的家境，富贵人家的孩子体质娇弱，贫苦人家的孩子身体结实，用药也要有所不同。仔细问清楚症状后，确定该用什么药，再巧妙搭配，按照君臣佐使的原则组成药方，这样药才能对症，病才能治好。古人把用药比作用兵，关键在于用药恰当，而不是药多。赵括只会死读兵书，最终导致失败，这就是教训！”众人听后，纷纷拜谢离去。其实，李清身边有一本神奇的仙书，只是他从不轻易示人。
从唐高宗永徽五年李清行医开铺开始，时光飞逝，转眼间二十七年过去了，这一年已经是永淳元年。突然传来诏书，说皇帝要亲自去泰山举行封禅大典，效仿汉武帝的做法。什么是封禅呢？天下有五座名山，称为五岳，其中泰山最为灵秀，直通天际，云雨都从这里产生。所以，有道的皇帝在天下太平、风调雨顺的时候，会亲自到泰山顶祭祀山神，刻下歌颂功德的碑文昭告天地。碑上的字用赤金填充，叫金书；碑外还有白玉石的套子，叫玉检，这是朝廷的盛大典礼。天帝是不能欺骗的，如果碑文中有不实之处，就会立刻刮起狂风、下起暴雨，让封禅无法进行。封禅并不是汉武帝首创，从大禹之前就有七十九代皇帝举行过。不过，秦始皇和汉武帝称不上有道之君，他们封禅不过是为了粉饰太平、炫耀功绩。结果秦始皇封禅时遇到大雨，只能躲在松树下；汉武帝下山时还伤了左脚。从那以后，就再没有皇帝敢去封禅了。唐高宗这次下诏书，已经是第三次计划封禅。青州是皇帝去泰山的必经之地，刺史接到诏书后，立刻安排百姓修路，迎接圣驾，李清也被编入了劳役名单。
自从李清在青州行医，那些儿科医生都自愧不如，纷纷关门歇业。如果让李清去修路，万一孩子突发疾病，一时之间去哪里请他看病抓药？于是，全郡的人都去州府为李清求情。几个能说会道的人带头说：“李清已经九十七岁，年近百岁，哪还有力气干活？我们愿意出钱，雇年轻力壮的人替他服役，让他留在铺里，这样也能保住全州孩子的性命。”其实，李清开铺时说自己七十岁，所以大家都以为他九十七岁，却不知道他已经一百六十八岁了。按照律法，七十岁以上的老人可以免除劳役，所以大家想用这个理由为他雇人服役，让他继续行医。
可惜，这位知州是岭南人，他家乡的人向来只信巫术不信医术。知州说：“李清虽然九十七岁，但看他身体硬朗，完全能干活，怎么能拿得动药却修不了路？姜太公八十二岁还能辅佐周武王带兵打仗呢！既然是朝廷的百姓，就必须服役，能躲到哪里去？就算他会治小儿病，难道偌大的青州，就只有他一个儿科医生？他开铺才二十七年，难道以前青州的孩子都死光了？只免除他一个人的劳役，如何服众？”无论大家怎么苦苦求情，知州都不答应。
众人急得没办法，跑到李清铺里商量，想找个有分量的人再去和知州说说。李清却淡定地说：“多谢大家的好意，依我看，不用再去说了。这点小事，知州为何如此固执？不过是因为圣驾亲临，和普通上司不一样，稍有差错就是杀头的罪。所以他坚持要本人服役，怕雇来的人出了事不好追查。做官的心思大多如此，肯定不会再听劝。但我估计，这次封禅诏书多半会取消。麟德二年、调露元年都下过诏书，最后都没来成，这次难道就能成？我保证，五天之内必有变化，大家放宽心，随他怎么安排吧！”
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