叶语闲随手翻阅着手中的书籍，一本接一本地浏览，纸张泛黄而微微卷边，显然已经被时光打磨得有些脆弱。书页间弥漫着淡淡的霉味，混杂着些许陈旧墨迹的气息，仿佛在诉说着过往的历史。
这些书籍的内容五花八门，既有各类奇怪的乐谱、古画技法，也有关于杂耍驯兽、皮影戏和偶人制作的记录。翻着翻着，他甚至还找到了一本详细描述皮影戏制作流程的书，上面详细绘制了皮影人物的刻制手法、关节连接方式，甚至还有剧目的编排规则。这让他不禁有些感慨，若是把这些书拿到现代，估计都能被列入“非物质文化遗产教学书籍”的行列。
然而，这些技艺对他来说并没有太大的吸引力。他的本职是医师，副职业是厨神，而在生活技能方面，种植、炼药、狩猎、烹饪、伐木、木作、采掘、工艺这八大门类，他更偏向于利用自动化手段进行高效操作，而不是沉浸在手工技艺的精雕细琢之中。对于这些传统工艺，他的态度大多是“能欣赏，但不会深究”，毕竟他的兴趣点从来不在这些偏门技艺上。
但就在他随意翻阅时，一本夹杂在其他书籍中的古籍吸引了他的注意。这本书与其他书不同，它的内页中不只是满篇的文字，还绘制了不少插图。
“这个看起来，至少是个图解了。”叶语闲一边翻阅，一边自言自语地说道，“古代的琴棋书画、数学物理这些内容，大多都是用纯汉字或者减字法写成的，看起来极费脑力。终于找到一本带插图的，至少眼睛没那么累了。”
他低头细看，书中的插图颇为生动，描绘的是一个人手舞足蹈，正在耍着花灯。人物的动作被分解成一帧一帧的姿态，看上去像是在进行某种复杂的民间表演，或许是某种流传已久的灯舞技艺。
叶语闲嘴角微微一抽，指尖敲了敲书页，语气略带无奈：“额……这种东西真的有必要专门记录下来么？这种技艺一般不是师傅带徒弟，靠体传身教的吗？写成书，能学会的人有多少？”
尽管心里有些疑惑，他还是继续翻阅了下去。书中不仅有关于舞花灯的技艺，还有舞狮、甩棍、杂技翻腾等内容，几乎涵盖了传统技艺中的表演类项目。虽然这些技艺如今早已不如武功、机关术那般广为流传，但在过去，它们或许也曾是某些人赖以生存的谋生手段。
然而，就在他即将随手合上书籍时，某一页的内容忽然让他眼神微微一凝。
“嗯？幻术？”
他的目光定格在书页上，书中的插图绘制得颇为细致。画面中，一个身披宽袖长袍的表演者站在舞台之上，双手微微抬起，袖袍飘动，周围的观众神色各异，有人惊愕，有人拍手叫好，甚至有人伸手在空中比划，仿佛试图揭穿什么。但无论如何，他们的视线都被台上的表演牢牢吸引。
叶语闲继续往下翻阅，发现这一部分的内容并不是什么神秘的法术，而是一些依靠手法、道具和误导观众视线的戏法。虽然后世把这些归为魔术，但在大明，这些不过是杂技中的一类，甚至还没有专门的称谓，只是被称作“奇技”或“巧技”。
比如书中提到了一种长短绳的技艺——表演者手中握着一根普通的麻绳，在众目睽睽之下，说长便长，说短便短，仿佛随意操控着它的长度。但实际上，绳子的两端隐藏了巧妙的扣环，搭配袖口的遮挡，配合一定的话术和手势，便能在一瞬间改变观众的认知。
再比如，有一种戏法叫空手出珠，表演者摊开双手，展示给所有人看，确认手中什么都没有，然后轻轻一合掌，再摊开时，掌心竟然出现了一颗圆润的珠子。其奥秘在于，珠子原本藏在袖口边缘，利用特定角度的手势遮挡，加上表演者的语言引导，让观众的注意力集中在手掌的开合上，而忽略了真正的藏匿位置。
还有一些更复杂的技法，比如如何让一块小方巾凭空消失，如何在观众眼前“折断”手指又恢复原状，如何让铜钱穿过桌面，甚至如何让水碗中的水凭空消失——所有这些，都是依靠巧妙的手法和心理暗示，让人误以为看到了不可能的景象。
叶语闲仔细翻阅，心中不禁感叹，这些技法虽然看似简单，但若是运用得当，足以让观众目瞪口呆。它们的本质，并非真正的幻术，而是一种巧妙的欺骗感官的手艺，依靠手速、角度、道具以及心理引导，让人相信自己“看到了”某些不存在的东西。
合上书，他嘴角微微上扬，轻轻敲了敲书脊，低声自语道：“有趣，古人的智慧，果然不可小觑啊……”
叶语闲随意翻阅着书籍，忽然，几页书页间夹杂的一张薄纸飘然落下，轻轻地落在他的膝上。他皱了皱眉，伸手拾起，只见这张纸已经泛黄，边缘甚至微微卷起，显然已经有些年头。
他展开一看，纸张上密密麻麻地写满了小字，字迹虽因时间久远而有些褪色，但仍然清晰可辨。叶语闲目光扫过，一边阅读，一边低声念叨着其中的内容。
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