安土神咒，乃是道教八大神咒之一。
即使是天赋异禀者，如‘张云逸’、‘阿椿’等。
穷其一生，也很难将那八大神咒融会贯通。
即使是老天师张先，也不过精通其中四五而已。
但是，张道之却能熟练自如的使用八大神咒。
老天师之所以选择他，在他身上布局盘算，是因为他值得老天师如此。
自身先有价值，才值得旁人将希望寄托在他的身上。
只是，让世人不敢置信的是，在龙虎山上的张道之，并不知自身有何价值。
哪怕是现在，他对于自己有多强，自己的潜力又在何处，他也是一知半解。
若是世人说出自己不知道有多强，多半会被他人耻笑。
可这件事，却真实地发生在张道之身上。
浩瀚水脉中。
张道之如行走在陆地时一般，来到祖师气息最为浓郁之处，手掐道诀，朗声道：
“元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地只灵。左社右稷，不得妄惊。”
“...”
道教八大神咒，也是无需说出‘急急如律令’这五个字的咒语。
只因这八大神咒，包罗万象，蕴含至高天地伟力。
在这个世上，能使用者，寥寥无几。
恰巧，张道之就是其中之一。
“皈依大道...”
喃喃于此的张道之，忽而面色一肃，一字一句道：
“元、亨、利、贞！”
顷刻。
原本湍急的水流，就像是被一柄从天而降的利剑斩断一般。
大河直接逆流而上！
而后又似由真龙摆布，在瞬息之间，那些水流，又形成了一道巨大旋涡。
张道之身处旋涡之内，正在认真地感悟着周遭变化。
“祖师当年所下桎梏，果真就是安土地神咒。”
“只是历经数千载之久，结界的效果，依旧坚不可摧。”
“祖师的境界，究竟达到了怎样的高度？”
这一刻的张道之，才真正明白，什么是天外有天，人外有人。
倘若初代张天师在世，张道之认为，以现在的他，绝不是其对手。
他记得，在道教记载中，初代张天师所处的时代。
民间虽不太平，但世俗王朝的统治，总体来说，还算安稳。
可对于异士界来说，却是一个风云激荡的时代。
民间世俗王朝有高光时刻。
异士界同样如此。
例如封神大劫之前，阐、截两教百花齐放，无论人与妖，高手层出不穷。
又比如百家争鸣时期，列子争雄于世。
可鼎盛之后，带来的，就是毁灭性的世道。
所谓物极必反，就是这个道理。
初代张天师的时代，异士界也鼎盛到了极致，但为何，除了出现一个王莽篡政，让人间遭遇了战乱以外。
便没有什么毁天灭地的乱子了？
原因，就是因为有初代张天师在。
张道之一直惊叹于祖师爷的实力，是因为他感觉，想要使异士界或世俗人间界，平稳的渡过大劫。
唯有达到祖师那种境界。
但他现在，距离走到那一步，还太遥远了。
随着水中旋涡越来越大，张道之也敏锐感觉到，是因周遭灵力波动，才致使这一现象的发生。
在其脚下，忽有类似奇门局的八卦图案出现。
他不由得喃喃道：
“术士与道士最大的区别就在于，术士并不会如道士那般，直接通过咒术或是法器勾动天地自然伟力。”
“而是做局...千年来，首屈一指的术士，当属李淳风、诸葛卧龙等人。”
“尤其是后者，更是以天地为局，去推动大势走向。”
“祖师的局...不亚于遮天蔽日了。”
话音刚落。
就见其脚下，出现一道门。
他再次有所惊叹，
“玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”
“原来是这么回事。”
这句话原本是在说道的的根源。
但用在术法上，张道之却有了不同见解。
世人说天下道门是一家，是因为任何不同形式的道教，皆脱胎于道家。
而道家鼻祖，乃是老子李耳。
道家与道教并不相同，只因今日之道教，已不太追求治世之道。
不过，天下间，道教术法，多出于易经与道德经。
道教门人将这两部经书认为根源。
同理，初代张天师能以遮天蔽日的手段，设下这结界，同样也是找到了‘根源’。
这对张道之来说很重要。
或许，倘若能寻觅到那个‘一’，他也就无需执着于早日突破筑基境，达到三花聚顶境。
只可惜，在传统观念里，不成圣，一难寻。
也就是说，张道之不突破境界，会始终与那个一，有着一墙之隔。
这堵墙，胜过天差地别。
张道之收敛心神，将大牛唤来，遂没入脚下那扇门中。
待其消失之后。
‘门’缓缓合上。
原本掀起大浪的长河，也已风平浪静。
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