张道之与蓁儿虽说是兄妹关系。
但说到底，近些年来，二人之间，并非朝夕相处。
对彼此多有不了解。
正如此刻蓁儿见张道之正诵读经文，又瞧见院子里发生的种种异象。
只觉惊讶。
这时，站在她身旁的阿絮脱口道：
“姑娘，您这位兄长，莫非是仙人吗？”
蓁儿也极其不解。
她读万卷书，对异士有所了解。
说书先生口中那些锄强扶弱，仗剑走天涯的侠客们，也是异士。
可从未在书里见过，听说书先生讲过，有些异士，竟能使万物逢春？
蓁儿暂且安耐住内心震撼，认真地听着张道之讲经。
恍惚间，自身仿若入定。
昔日所读之圣人典籍，在这一刻，全部回想起来，不停地涌入脑海当中。
“物有本末，事有终始；知所先后，则近道矣。”
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。”
“...”
此前，纵使读书百遍，仍是不见其义。
但如今，心绪入定，心思明空。
那些圣人典籍中蕴含的天地大道，仿佛已被她掌握在手里，
“世间之事，皆有本末，明因果承负，则闻道也。”
“读万卷书，博学己身，不懂则问，问而深思，思而明辨，辨而行万里。”
“...”
蓁儿喃喃着。
体内竟是缓缓凝聚起少量的浩然气。
院外。
那中年书生见此状，暗自惊讶道：
“这是，闻道了？”
“不得官身，却能闻道，此女子，已超越这世间绝大多数读书人了。”
此前有言，修行三境，在筑基、三花聚顶、五气朝元。
佛教有不同称谓，儒家也是如此。
即闻道、明道、证道。
与其说是境界，不如说这是心境了。
一般来说，大多数的读书人，想要身具浩然气，必须要走科举致仕之路。
因为从这条道路中，他们可以确定此生为之奋斗之目的。
或出将入相，或治理家国，或为一地百姓之父母官。
知道自己接下来要做什么，便是闻道了。
有了这个心境，便会不断地充实自身，在这个过程中，凝聚浩然气。
若不走科举致仕，那就走立学之路，从某种意义上来说，如科举致仕一般，也是一种救世之路。
万千大道，殊途同归，唯一目的，便是救世。
这是学问建立之初的目的。
所谓小学治国，大学治世，就是如此。
儒生接下来的心境，便是明道。
确定自身践行的道路之后。
就要去想，该通过什么方式，去走到路的终点了。
比如要投身官场治世，当了大官，就要去想，用什么方法救世，是依法救世，还是推陈出新，用改革救世。
此为明道。
在这个阶段，体内不仅会存在浩然气，还会具有功德。
毕竟，自身已走在救世的道路上，所作所为，都会帮助到百姓。
倘若路走错了，百姓因此受害，道心自然也就崩塌了。
唯有具有功德的读书人，才能不以官印为媒介的情况下， 将体内浩然气与自然伟力相互沟通。
也就是将浩然气外放体内，到达异士的程度。
至于证道...
便就是成圣之路了。
也就是此前说过的三不朽。
无论闻道还是明道心境，至多只能做到立功或是立德、又或立言。
不可能三者兼备。
但到了证道阶段，就要尝试着，一起去走这三条路了。
走不通，儒生的路，便也走到了尽头。
这也是为什么，一些读书人，明明做了大官，却不复少年，甚至成了恶龙的原因所在。
因为他们知道，他们踏不上证道之路的终点，不可避免的沦落为俗人，开始贪赃枉法...
如今。
蓁儿就已经到了明道的心境。
今后随着学问的深入，体内积攒的浩然气，将会越来越多。
院外那中年书生之所以惊讶。
是因为，极少有女子，能走到这一步。
“身为女子...”
“她的道，又是什么？”
“女子不可为官，也就只有立德这一条路了。”
中年书生喃喃着。
立德与立功是两条路，各有优势。
所谓立德，就是不停地充实自身学问，完善自身道德，从而成为一地大儒。
届时，可开办学院，读书育人。
走立德之路，体内浩然气的积攒会比较快。
而立功，走官场之路，是要与一国气数挂钩。
国运衰微则己身衰微，国运强盛则己身强盛。
这两条路的终点，都是立言，就是在这世间，留下自己经久不衰的学问。
如此，可为不朽。
从某种意义上来说，张道之着《妖魔图录》，是直接跳过了立功与立德。
但这本书，究竟能否称得上‘立言’，还有待岁月的验证。
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