七月十五一早，谢子豪等人就穿戴整齐的跟着两位鸿门弟子去了看台，观看了一场精彩热闹的舞狮争斗。
这算是论道大会的第一场比试。
参赛的分别有鸿门五方分坛和海外各香口，以及诸多前来参加红花论道会的其他各国玄门超凡势力派出的人手。
总共十几只舞狮队伍，共同争夺那一朵充当采青的红花，这里面有南狮、北狮、拳狮等多个流派，都是世俗里看不到的那种，夹杂了神打、符咒、镇魇甚至梅山术等手段，那叫一个精彩纷呈，看的观众们连连喝彩。
让谢子豪感到好奇的是其中还有一只来自中土湘西的队伍，就是施展梅山术的那只舞狮队。
以谢子豪的眼光，当然可以看到随着梅山舞狮队的队长施法，他们的成员身上都依附上一幢幢灵光，隐约可以看出那些都是带有野兽特征的阴兵鬼将，并且这些兵将身上还都隐隐有淡淡的红色神光，显然虽然并非天兵仙吏那等道门上乘兵马，却也是正经的神灵麾下阴兵。
魏大可似乎也对此有些了解，忍不住低声问道：
“师兄，是那个梅山吗？”
其实他对于梅山的名号只是上辈子在小说里见过，具体情况一知半解，并不了解太多。
谢子豪点头：
“梅山，确切的说指的是梅山峒蛮，是古时位于湘中腹地的一片大山，其地东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎、澧。”
梁瑞安这位教授接话说道：
“梅山号称‘蚩尤故里、苗瑶祖山’，自古就是中土属于一片十分富有玄奇的神秘区域，在湘中、湘西南的广大地区民间，梅山这两个字又特指梅山祖师翻坛倒峒张五郎。”
托德这半年来重新将中学时选修的东国话的学习捡起来，听了这话不禁好奇的问道：
“张五郎？张家的第五个孩子吗？这个神听起来不怎么厉害呀？”
谢子豪轻拍了一下这发小的后脑勺，轻声呵斥道：
“这种话在外面不要乱说，对神灵不敬，被别人听到估计要怀恨在心，甚至当场打起来。”
托德被训斥了不由马上闭上了嘴，生怕被人听到一样。看了眼下方那些参与舞狮比试中的梅山队伍，见到离的比较远，对方根本没有往看台这边看，这才松了口气。
谢子豪其实在大家说起张五郎的时候，就已经将几人的声音屏蔽，免得引起什么麻烦，玄门修行界的各种禁忌可比西方超凡界多多了，何况他们讨论的还是一位正神。
见到托德受了教训，他继续解释说：
“这位梅山祖师张五郎来头也是不小，原本属于民间原始信仰，受到苗、瑶、壮、汉等各族信仰，具体跟脚便连同为民间法脉的我谢家祖上也没有详细的记载，但根据老祖宗留下的几语猜测，其神或许跟上古蚩尤一族有关。”
这里的老祖宗当时不是说这个世界的谢家，而是谢子豪前世的谢家法脉创始人摘星子谢归真。
“后这位梅山祖师依附于道教净明宗闾山派，被正式封成为正神，神格主要为猎神，也具有降妖除魔的力量，在闽北、陕南、鄂西、云、贵、川及两广山区民间都有供奉！”
谢子豪前世对梅山教了解的不多，只因这一教派不但分支太多，相对也较为封闭隐秘，少有与外界交流。
“梅山教的传说在湘、闽、粤、桂、滇各省民间都有流传，诸多民间小法脉和手艺人也都以梅山为名，主要指师公、道士和猎户，也包括放牛郎、赶鸭人、武师和唱歌郎等。”
“而现在这一支梅山来的舞狮队，显然不是那些假托梅山的，看起来是正宗闾山派信奉张五郎的一支法脉。”
“我家里收藏有闾山派的一些科仪法咒，但却缺少梅山教的那些法术，主要是因为梅山教的法术都比较神奇，更像是巫术与祝由术结合的产物，比如最有名的梅山水法、五猖兵马。”
梁瑞安好奇道：
“你家还有闾山派的传承？”
谢子豪点点头：
“只有一些科仪法咒，所以我看得出这支来自湘西的梅山舞狮队使用的就是五猖兵马！”
魏大可再次开口问道：
“五猖兵马？跟我们的纸人兵马有什么区别？”
谢子豪摇摇头。
“这倒没有太大的区别。”
“无论猖兵还是纸人兵马，都是属于阴兵一类道门护法，传说五猖兵马的来源要追溯到黄帝蚩尤大战之时，死去了几十万人，而这些人死了成了孤魂没有去处，一直游荡在人间，直到唐王做梦，梦到战死孤魂找其帮忙，故下令敕封这些孤魂为五猖兵马。”
“这个说法当然大概率是民间杜撰出来的，真正的五猖兵马实际上是古时瘴疠之地煞气丛生，战死的亡魂或山间野兽的灵魂受到煞气沾染，从其中诞生的煞灵，因为二者常常混合一处，多具有动物特征或形态，故被称为‘猖兵’！”
“与一般阴兵不同的是，猖兵更类似于东北那边的出马仙那种妖物诞生的阴灵，相对于道门阴兵普遍需要水火炼度以净化为纯净灵体，猖兵则需要主动吸纳煞气以保证更强的战斗力，因此猖兵也更不容易操控，反噬的几率会比较大。”
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