在葛洪之前，葛玄和郑隐这对道教宗师师徒对三皇派和金丹派的理念都很有兴趣，而葛玄则吸取了上清派与天师道的很多经义，所以开创了属于符箓一脉的灵宝派即为阁皂宗、葛氏道的道统。
因为葛玄、郑隐本身其实都算是儒家之士，受到儒家思想影响很深的灵宝派，比之侧重个人修炼的上清派不同，灵宝派的修士提倡修道者应该不仅仅只求个人成仙，还要借此帮助别人行善得道，普度众生。
所以灵宝派重视劝善度人，拥有更多的信徒，也是它区别于其他道派的重要特点。着名的道教度人经就是灵宝派的经典。
当然三山符箓千百年来互有影响，灵宝派这种理念一定程度上也影响了其它道派的宗旨。
但跟崇尚符箓与金丹的葛玄和他最推崇《三皇内文》与《五岳真形图》，召天地鬼神敕使之的弟子郑隐这两代道教大宗师不同，他们下一代的葛洪真人却明确反对祭祀鬼神，主张“祭祷之事无益也，当恃我之不可侵也，无恃鬼神之不侵我也”；说到「厌劾鬼魅」等术时，认为“此皆小事”。
葛洪作为灵宝派创始人葛玄的侄孙，葛玄弟子郑隐的弟子，本身却是金丹派的崇尚者，也是后来道教丹鼎一系的创始人，全真教的出现除了受魏伯阳、张伯端这二位丹经之王作品影响之外，也受到这位葛真人很大的影响。
毕竟北宋才出现的内丹派的理念本身就是源自于金丹派和丹鼎派这些外丹派理念，属于是由外转内了。
至于内丹派和全真教的老君授金丹大道之说，纯属后人假托之言，在宋以前古时的金丹大道可是指的外丹之法！
所以要论祖师，内丹派的祖师那也是发明了豆腐这种美食、集古之方士术士炼丹之道于大成的道家宗师淮南子，也即是鸡犬升天成语典故由来的那位淮南王刘安。
但谁让淮南王的牌面不够硬呢！
所以只能说内丹派的理念源自于对金丹派思想的再解读。
(本章完)
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