我们这个浩瀚的文明只是始于夏、商么？
在下才疏，尚且不敢断言。毕竟一种文字的出现，不是一下子就能在某个时间节点，突然蹦出来。
只能说我们现在发现的，并且，能读的一个一知半解的文字，只是商末武丁刻于那甲骨上的。
然，也不敢断言，当时的先民，只会把记录他们“境”的文字，刻在那些个甲骨之上。
只不过那些甲骨，通过自己固有的属性，得以在万千的岁月里，残存了留给后人而已。
然，这种甲骨存世极少。
这倒不是我们的古圣先贤，巫医乐师手脚不勤快。
因为，这些个残存的甲骨，其中绝大大部分都被我们给吃了。
咦？你这厮又在胡说，谁没事干吃骨头？又不是狗，需要点肉腥味磨牙！
诶？抬杠不是？
实话跟你说了吧，就那玩意儿，给狗，狗都不吃！
那玩意儿是药！
真的假的？
不过这话说的也没毛病。
就我们的那帮先人？对吃的东西的理解，那叫一个相当到位！没毒的叫食物，有毒的是药！没他们不吃的！
中医中有一味药叫做“龙骨”，据说那玩意儿有“镇惊安神，平肝潜阳，收敛固涩”的功效。
主治一个“心神不宁，心悸失眠，惊痫癫狂，肝阳眩晕，滑脱诸证湿疮痒疹，疮疡久溃不敛”等等疾病。
有记载的，最早是魏晋时期的《吴普本草》，不过这本书，貌似也已经和那些个甲骨上的文字一样失传了。
好吧，按照《吴普本草》上的记载，我们从魏晋时期开始吃，一直到吃到清朝。这才有人发现，这些个所谓的“龙骨”上那鬼画符一样的东西，居然是文字！
然，到国家禁止绝对不能吃为止，这期间，我们已经把这个文化的载体，当药吃了一千多年了。
结果吃成了我们现在的“夏商周断代工程”。
可笑吗？不可笑！
天道也！
且不说它，咱们还是书归正传。
两人无言，倒是眼观一处，各自心下却是不同的“境”，然又有“界”之存，而不能相通。
且在两人各怀心事，心下感慨造物弄人之时，却听得远处河边商队处热闹。
一同望去，倒是那夏国的牙人向导拿了酒肉，一番呼朋唤友的与中原众药商打成一片。
此景且不常见，倒是一路之上宋、夏两边也是一个各司其职各走各的路，各干各的事，俨然一副河水不犯井水的样子。
除却那牙人小哥嘴碎了些个，便也是个多说一句都嫌事多。
如今，却是个怪哉？看那情景，饶是一个相处融融。那亲热的，劲劲的，倒好似一帮失散多年的兄弟一般。
陆寅看罢，心下也是奇怪。
咂了口酒，心下道：这无来由的殷勤献的，肯定是有事？
于是乎，便抠了下巴，眯了眼，也是看不出个所以然来。
正在愣神，却见那牙人小哥领了牧民，扛了整囊酒，抬整只的羊，那叫一个款款而来。
到得良人近前，便是一个好爽了抱拳，朗声道：
“远方的朋友，来嘛！”
说罢，便将那手中的马酪酒在手中扬了。
身后随从、牧民便勤快的，架好了烧烤架子，点燃了篝火，将那刚刚屠宰的羔羊，那铁棒串了去，便咦咿呀呀的摇将起来。只在瞬间，便是一个羊肉夹杂了香料的气味，扑面而来，饶是勾了馋虫，引了口水，让人一个欲罢不能。
陆寅与这牙人小哥也是能说是个一路上相熟，却也没什么机会坐下来开怀畅饮。
见他来，刚要起身，便听得那旁边病病歪歪的葛仁，猛地一个团身坐起，遂拍了腿，高叫一声：
“来！”
这一嗓子，饶是吓的陆寅一激灵，遂，便瞠目结舌的看了这位老仙。心道：这病唠鬼般的老家伙，是打了鸡血麽？
见那陆寅愣愣的看了自己，那葛仁便暗自小声道：
“能不能喝的，断不能输了气势！”
此话听似说于陆寅听的，然，却又像是说给他自己来。
不等陆寅说话，便听的那牙人小哥，大声的赞了道：
“好汉子！”
说罢便是掷酒与前，大马金刀的在两人面前盘腿坐下，豪爽了拍了陆寅，大声了道：
“朋友麽！喝麽！”
于是乎，便是一个篝火龙腾，烤的牛羊滋滋的滴油，孜然的香气，伴了马酪的酒香，瞬间弥漫了草原。
饶是一番大刀割肉，大碗的喝酒，将那一场欢歌化作夜宴，推杯换盏，载歌载舞，直至通宵达旦。
那夏国的牙人小哥，便借了酒劲话里话外的打听那香樟木升炼樟脑之事，且是与那葛仁连连递杯，频频的送肉，饶是一个相聊甚欢。
葛仁也是个酒酣耳热，激发出了一个万丈的豪爽。频频碰杯中，便也是一个知无不言，言无不尽，将那炒土升炼樟脑的方法尽是说来。
陆寅，虽也是有些个酒力，但也架不住那草原上死拉硬揣的热情。饶是不过一轮歌舞，便是一个脸红眼朦胧，耳热舌头大。倒是一个酒还未过三巡，便在这草原姑娘们，那曼妙的歌声中败下阵来。
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