徐知常揣了手，闷哼了一声，垂眼下视了道：
“尔也辛苦，早些歇息了，莫再生事。”
说罢便负了手自大殿后门而去。
大殿之内，重回静谧。独留那王仁道滩坐在地，细细的听闻长明法灯的灯芯燃烧丝丝。
愣神过后，便赶紧的将地上金饼捡起。着袍袖擦拭了几下，便要塞在嘴里咬来看。
却未下口，猛然间一雷惊起，闪电照的那大殿之内一晃的惨白。且是唬的那王仁道惊慌失措。
却抬眼，见那大殿之上真武大帝怒目而视，心下便又是一惊，慌忙跪起叩首，哭道：
“弟子愚昧，自知百罪难赎，望帝君开释！”
说罢，便是浑身颤抖自顾念叨，跪拜不已。
倒是一场好戏，且是瞒得过那吕维斯人？
且是一句“人性尚私”便可道尽此间道理。利益与前，明知是假的，也能说服了自己，且当真去信了去。且不是一个愚昧言之。
世间迷信者多也，只看那僧道借了神佛威势，显灵于人前，便觉天地之力在手，趋之若鹜般，求其脱灾免祸也。
殊不知这修道之人敬神礼佛者，皆不拜神佛。只是敬了神佛先贤之思想，而舍身侍奉左右，求的一个开悟得道而已。
世人信之，则源于祈求神佛庇佑。于是乎，便是烧香拜佛赊粥放生，镀佛金身，添香供油，求的自家安康财帛，于世间温饱一生。
然，私下里，却是因私欲而贿僧赂道。
殊不知这道教的承负与那佛家的因果，却无一点私欲在里面。世人却非无智，皆因私欲作祟也。是为“因果见，世上皆报应不爽；慈悲观，众生皆为可怜之人”。
无奈，亦是只那四字——“人性尚私”。
且不说这王人道和那左阶道录演的一场好戏，连骗带吓唬的让这吕维心甘情愿接下这脏活。
单说那唐昀一行到得那宋邸门前。
饶是怎一个凄惨？
门前，树木凋零，瑞兽无华，周遭尚有残雪，只那偌大个府邸，片雪全无，黑压压，一片的死气沉沉。
抬眼，倒是一个门楣无匾，大门斑驳。然那大门之上横竖交叉贴了皇城司封条，且是一个墨黑纸白，朱砂殷红，新的饶是一个扎眼。
残雪枝桠间，竟还有一展木牌随风摇曳，饶是风刀雨剑，且看不出那木牌之上是何字迹。
那怡和道长看罢这惨象，便凝了眉头，恍惚了道：
“怎的比那韵坤怨气还大……”
说罢，便伸手拿了那木牌看。
见那木牌朱漆虽已斑驳。然，抹去残雪仍依稀可见有两字，曰：“善诊”。
看罢却是不解，又仰头看了那杏树枝桠参天，又问道：
“此乃医家麽？”
然，回头却见，那些个工部、太史局的众人俱拱手皆不敢言。
怡和道长心下奇怪，什么情况啊这是？说都不敢说的麽？
刚想开口再问，却听那唐昀道：
“借师哥道法。”
说罢，便望那身后门前的石雕瑞兽。
怡和道长顺那唐韵的眼光看了去。倒是心下一惊。
此物且是有名，曰“英招”也！惊罢且是心下奇怪。
暗自道：这英招本是为天帝守后花园的，怎的在此？
转念却又是一惊，心道：倒是何等的人家能立得起这“英招”来看门？
更令他怪异的是，门前只一个，做的一个有雌无雄？
然，此时亦是不便多想，且放下心思，踏了五行罡步，伸手在自家掌上画了一个符咒，口中念道：
“上神英招，耳目最灵。升天达地，出幽入冥。为吾关奏，不得留停。有功之日，名书上清。”
念罢将手掌贴在那石雕神兽的基座，脚下一个墩地，口中道了声：
“寂”
声落，便感四下灵气乱撞而来。然却一个霎那的寂静无声。
且听得一声响动，那英招身下便是尘土飞扬，如重物坠地。
那怡和道长见此，便回头对那唐昀道：
“神到！且用心去问它，无论听到何事，如事不关己，不可言出。”
那唐昀听了，便起手谢了师兄，便将手按在那符咒之处心下问来。
却怎的问这瑞兽？
殊不知这人面马身，虎纹鸟翼之物，且也是个上古的神明也。
其名：英招。
《山海经·西次三经》有载：其状，马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。
这门前放瑞兽镇宅的方式自汉朝就有，后，唐，立瑞兽于坊前以镇百瘟。
宋，去坊，便是宫殿，官衙，官绅府邸门前都放置神兽，以期镇百邪，增威慑。只不过等级不同，放的神兽也不一样。
如帝王家，便是有鳞有角，腋生双翅的应龙。
王府的门前，左首有角的为虬，右边无角曰螭。
其他的麽，您就得委屈一下了。放对唆倪罢。
那位说了，凡是当官家的门口都得放神兽？
且也不是！首先，你得先有府邸，而且这府邸也不是你想建就建的，得敕造。
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