一番思量之后，遂“予以收之，且不为货，只把钱与官劵交割”。
说白了，也就是拿钱买这下层官员手里的“官劵”。
这些个官员们一看，还有这样的好事？便宜点就便宜点吧，认了！好歹的换些个大钱也能度日。布，再好看也不能当饭吃。
况且，这布已经是泛滥了。什么东西就怕一个多，少了那叫珍宝。如果这玩意烂大街了，那就是土特产啊，卖不上价钱的！
这倒是解了大小官员们的燃眉之急也，饶是恐怕去晚了人家不买了。于是乎，便是一个个风急火燎的竞相降价，折了本换来大钱养家糊口。
得，本身就是“贱估其直”的玩意，这下更贱了。
那吕帛拿了“官劵”，却只拿了一小部分为货，与那内东头交割。
而且，拿了布也不在京城售卖，因为这玩意已经满大街都是了，别说卖，白给都没人要！
不在京城售卖，那要卖到哪去？
支援新农村建设，送货下乡？
西北倒是缺这玩意。
不过那地方？那“地无三里平，天无三日晴”的？就是穷乡僻壤啊！吃都不够，还讲究穿？肯定是不成的！即便是再便宜，那些个耕地的依旧是个买不起。
不过，接下来这吕帛，却干出了一件让人瞠目结舌的事来。
通了关系绕开漕司走了水路，将那些个布绢一路远销千里之外的江南！
咦？你把布卖到江南？脑子抽风了？别摇头？我都看到你脑子里的水漾出来了！
这就好比把原油卖给沙特、俄罗斯，把香蕉卖给菲律宾啊！你咋不去问澳大利亚要不要袋鼠？
能干出这么缺心眼的事，你给我们讲讲你的心理历程呗？
你也别嫌那吕帛缺心眼。那货且不是志在于此，而是有更大的野心。
“元丰库缣帛”亦称“岁布”，也叫“岁绢”。
每年内东头收“岁布”那可是个大大肥差，比起“汝州瓷贡”来那银钱的往来，且是要大多了去了，别人都是大巫见小巫，“汝州瓷贡”和这“岁绢”比起来，那就压根儿算不得巫！
咦？不都是皇贡麽？怎的还有个三六九等？
“岁绢”这玩意可不是专门给皇家用的，皇帝家就是把自己各个都裹成木乃伊，也用不了那么多的布去。
这种政府性、周期性的采购行为最主要、最大用途是“外交”。
大部分是作为“岁币”给辽国和西夏。
因为“岁币银绢”四个字里面就含一个“绢”字。
单就每年向辽国提供“岁币”就有“银绢五十万”之多。
澶渊之盟，宋每年给辽国十万两白银和二十万匹绢，以“助军旅之费”。
后来“庆历增币”增加到“银绢五十万”。
然，除去给辽的，还有给西夏的。
给西夏的倒是不多。也不能称之为“岁币”，而是叫“赏赐”。
“庆历和议”，每年向西夏“赏赐”白银七万二千两、绢十五万三千匹、茶叶三万，以此换取西夏称臣。
这辽、夏两项加在一起，这“绢”的需求可不是一般的大。
宋绢的长、阔和匹重，都是按照后周显德三年敕令规定：“阔为二尺五分，长四十二尺，所纳官绢每匹须及一十二两”！
徽宗年间，一匹绢值钱一千四五百文，每年政府的刚需就需要六七十万匹！
不过，既然是采购，这量大的，就会有各种各样的“质量问题”，车船运输就会有“损耗”。
然，这些个“损耗”和“质量问题”怎么算？那就得看前去“收绢”的“制使供奉” 怎么说了。
倒是那“制使供奉”一张口，便是一个“说你行你就行，不行也行。说你不行，你就不行，行也不行”，实在不行就换人吧。
这么横？
对，就这么横！
地方政府官员也的看他的脸色。
因为“布绢”收“不足”的话，地方政府的官可就真真的要换人了。
然，更缺德的是，这“不足”中也包含运输途中的损耗，看清楚了，不是装上车船多少，就是多少的。具体途中损失多少？你看着办。
不想丢官？好办，钱自然是个好东西，此时便可用上一用。
如此这般，这肥的流油的“供奉官”人选也不会固定到一个人身上。
于是乎，每年在这内东头、礼部、鸿胪寺都要围绕这巨大的利益“制使供奉”去进行残酷且漫长的斗争。
这就好有一比，那就是扔一块肉给一群狗啊！那惨烈程度……还请各位看官自行脑补。
这吕帛从皇城司得到“内部”消息，内东头今年收“岁布”的供奉官人选又是你争我抢，弄的一个一地鸡毛。
然，此时又有这“元丰库缣帛”在手，便是动了这“岁绢”的念头。
于是乎，一场腥风血雨，且在那富甲天下的江南，生生搞出来一个万里的饿殍！
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