在上一讲了“欣奏累遣，戚谢欢招”中，我们讲了无论是什么人，处于什么地位，生活与什么环境，都会面临各种各样的问题和烦恼，人们要调节好自己的心性，保持一个良好的、欢乐的心态面对生活。那具体怎么去调节呢？那就要走进山，走进水，走进大自然，去感知大自然，在大自然中陶冶自己的心性与情操，就像陶渊明那样“采菊东篱下，悠然见南山”。有人或许会说陶渊明是真的归隐，完全融入在山水之间了。这句话没错，但是陶渊明却依旧胸怀大志，时刻关注着国计民生。这从他另外的一句诗中就可以看到——“刑天舞干戚，猛志固常在。”他主要是把所有的心性都寄托于山水自然之间了。
所以，要想排除烦恼就要把心性融入自然，在自然的风景变幻之中感知自然之道。那么自然中哪些变化呢？自然的变化是随时随地的，只要我们仔细去观察就会发现其中的变化并领悟其中的规律。那今天我们便从自然地景物开始——“渠荷的历，园莽抽条”。
“渠”，形声兼会意字，最早见于小篆。其字形左上方的“水”作形符，表示和水相关；右侧的字形是“榘”字的简省写法，这个字读jǔ，作声符并会意；“水”和“榘”字组合在一起，指人工开凿的水道。因指的是水道，所以古人用“水”字作“渠”字的形符表示这是一个与水有关的、有着巨大木槽的事物，造字本义为用以调引水源的巨大木槽。在这里说一下“榘”字，最初该字表示一个成年男子手持夯土筑墙的工具在用力夯土；其中有两层意思：一是要用巨大的力气，二是按一定的规则来做。于是就形成了“榘”和“巨”这两个字，它们同源。后来古人将它们分工：“巨”表示巨大的意思，而“榘”则表示规则、规矩的意思。后来“榘”字简省为“矩”，“榘”字被淘汰了。“矩”字是丈量的工具，又有规则与规矩的意思。
《说文解字》：“渠，水所居。从水，榘省声。”最初是指一种用于引水或是输水的工具或设施。后来，由本义引申为人工开凿的河道或水沟，也就是我们后来说的水渠。“渠”本身就又“巨”，所以，“渠”也引申为大的意思，通“钜”。例如：渠帅。
这里的渠用的是其本义，指的是水停留的地方，指的便是水塘的意思。这里的水塘不一定是人挖的，也有可能是天然的。
“荷”，形声字，始见于篆文。篆文的字形由 “艹”（草字头）和 “何” 字组成，“艹” 表示与植物有关，“何” 表示读音，同时也寓意着像自扛在肩的叶子或花朵，这时 “荷” 字的本义指芙蕖叶，也就是荷叶的意思。《说文解字》：“荷，芙蕖叶。”后来，也多代指荷花、莲花的意思。《尔雅·释草》：“荷，芙蕖。”郭璞注：“别名芙蓉，江东呼荷。”《诗·郑风·山有扶苏》：“山有扶苏，隰有荷华。”毛传：“荷花，扶渠也，其花菡萏。”以上这些“荷”字 在现代汉语中读作hé。
其字是由 “何” 字衍生出扛、担的的意思，这不是从“荷”本身演变出来的。“荷” 有了扛、担、负担的意思，《列子·汤问》：“荷担者三夫。”后引申为担负、承担的意思。张衡《东京赋》：“荷天下之重任。”这些字义的“荷” 在现代汉语中读hè。
“的”，普通话读音有de、dí、dì、dī四种读音，这个字我们是非常熟悉的，但是现在的意思和古代的意思已经有很大的区别了。该字原本作“旳”（dí），始见于篆文。篆文中其字形由 “日” 和 “勺” 组成， 表示日光强烈醒目，有的篆文将 “日” 写成 “白”，强调看得清楚明白。所以，其本义是鲜明、明亮的意思。《说文解字》：“旳（dí），明也。从日，勺声。《易》曰：为旳颡。”段玉裁注：“旳者，白之明也。故俗字作的。”说的是该字从日（太阳），表示明亮、鲜明的意思。所以，“的”（dí）字本义是明亮，鲜明的意思由本义鲜明进一步引申为确实、实在、确定的意思。这是读作（dí）的意思。“的”还指白额头的马，此字也通作“馰”。古书所谓“的卢马”就是指一种黑白相间的马。“的”是指“白”，“卢”是指“黑”。
后来假借为箭靶的中心，读作“dì”；后来又因此引申为目标的意思。我们现代多做表示修饰性助词（de）的意思就不在这里多讲了。
“历”，在古代有几个字源，最后才归结于“历”，也就是简化前的“历”，会意字，最早见于商代的甲骨文。其甲骨文中的字形是由“止”和“秝”（lì）字所组成，下面是一只脚即“止”，表示行进，上面有时候是两个木；上面的两个禾，而此字形表示是一个人走过禾林之处；此字形表示用脚走过山林或者禾草之间，以此表示走过、经过的意思。到了西周金文承袭从“秝”的字形，并在上面又加了一个部件“厂”（音hǎn）而分别做“历”和“厤”字形。“厂”在古代表示山崖的意思，这样就更加突显了其攀崖过岭、翻山越岭的经过的意思。
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