冯焕章是基督徒，有“基督将军”的称谓，所以冯焕章对于皇权非常反感，曾经数次找秦云鹏要求把溥仪从紫禁城中赶走。
“冯焕章，嗯嗯，这个人不错，就让他去，如果大功告成，加官进爵不在话下。”徐世昌有点兴奋过头。
就算是冯焕章顺利完成任务，徐世昌倒是有权利给冯焕章加官，想要进爵就不可能。
中华民国成立后，正式废除了《清室优待条例》范围内之外的一切世爵制度。
此后，在“宣统复辟”和袁世凯复辟期间，都曾经大肆封爵，但都没什么人承认，这之后除了少数民族地区和宗教有封爵外，爵位彻底退出历史舞台。
当然了，华人对于“加官进爵”的希望一直都没有减少过，特别是可以承袭的爵位制度，更是令人向往不已。
目前的京城，并不乏恢复爵位制度的呼声，但一直无法在国会中取得多数人同意。
好吧，民国的国会也是个奇葩，他们不仅仅是无法通过关于爵位的提案，他们几乎是什么提案都无法通过。
华人对于权力的向往真的是无极限的，当初皇帝被废除的时候，所有人都感觉这一次终于是人民当家做主，于是总统、总理、内阁、国会什么的一窝蜂的全部上马，结果就是各自为政互不相让，最终都沦为扯皮的名利场。
听上去或许是有点悲哀，但在华人社会，真的不适合玩西式民主，很多华人虽然嘴巴上反对独裁，但内心深处还是崇拜权威，崇拜那种独裁式的权利，所以如果在华人世界搞民主，那只会导致民主演变成民粹，除此之外没有任何作用。
嗯嗯，这也是已经被现实所证实的。
“派冯焕章过去，完成任务固然可能性很大，但依冯焕章的性子，估计也会不自觉的粗暴，到时候还是免不了咱们的额面子上受损。”沈希夷还是有疑虑。
“那也是顾不得，总不能因噎废食，就算是担个骂名又如何，只要能把溥仪赶出紫禁城，把紫禁城收归国有，变成咱们全体国民的博物馆，就算是担了这个骂名也是值得的。再说了，除了那些个遗老遗少，又有几个人还记得溥仪？恐怕有一个旗人骂我，就会有十个民人赞我。”徐世昌倒是打得好算盘。
清政府时期，用“旗人”称呼满人，然后用“民人”称呼除了满人之外的其他所有民族，这也算是请政府版本的“种族歧视”。
徐世昌说的差不多就是事实，现在的京城已经不是民国刚成立那会，现在的遗老遗少们的日子越来越难过，社会影响力也是越来越弱，如果徐世昌真使用武力把溥仪赶出紫禁城，那徐世昌还真会赢得一片叫好声。
“把宣统帝从紫禁城里弄出来放在哪也是个问题，如果放的地方太远，那难免会鞭长莫及，给有些有心人创造机会，但如果放得太近，估计又会和京城里的遗老遗少沆瀣一气，还是免不了麻烦。”沈希夷想得比较多，同时也比较现实。
在曾经的历史上，正是冯焕章把溥仪赶出了紫禁城，然后溥仪就去了天津静园，随后逃往东北，成为了满洲国的皇帝。
在这个时空里，日本人已经自顾不暇，估计没工夫来给民国找别扭，但要防备其他的某些有心人，比如说：英国人，美国人，甚至是民国内的某些当权派，这些人都有可能挟天子以令诸侯，到时候未免还是贻害无穷。
“简单，就放到醇王府里，如果出了什么问题，那就正好一锅端了。”秦云鹏还是心狠手辣，干脆祭出“连坐”制度。
清帝国的那些遗老遗少，就是以溥仪和他爹醇王爷为首，如果有机会，秦云鹏不介意一网打尽。
嗯嗯，说起醇王爷，那个醇王府也不小哦！
(未完待续。)
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