听到刘老道说孙半仙供奉的是死人，并且是恶鬼，冯无邪和大军抖了一下。
他们吓得发抖不是因为孙半仙供奉死人，而是听到恶鬼二字。
供奉死人作保家仙并不奇怪，有好多人都在供奉，冯无邪也听说过不少。
西南一带，供奉保家仙的人中，有一半以上供奉的是死人，称之为坛。
世间流传，北出马南茅山，东北一带供奉的是动物修成的仙家，俗称狐黄白柳灰。
供奉的动物仙叫出马仙，称为搬杆子，顶香火头，供奉之人称弟马或香童。
南方也有供奉出马仙的，叫法不一样，称出壳，落座。
冯无邪家乡的地方，则供奉出马仙与北方基本相同。
这里不过多赘述，主要讲茅山术制坛。
坛的来源众说纷纭，有几种说法立得住足，倒有几分真实性。
一种说法，坛是茅山道士的产物，茅山道士将生辰八字符合炼制保家仙的死人尸骨，通过法术养尸的繁杂过程，最终养成可供奉的鬼。
培养成熟后，将尸骨封入坛中，再卖到民间给人家院保平安。
其效果仅限于消灾免难，家院人丁兴旺康健。
通常以娘娘坛，五险坛，老神坛居多，可世代相传供奉。
这类坛五险坛是由年轻男子炼制，老神坛是老头老太太炼制，两种坛都颇为大气，只要不恶意或过分冒犯，他们不会与人计较。
娘娘坛就很小气了，是由未婚逝去的姑娘尸骨炼成。
人在坛前污言秽语，或有不敬举止，甚至放一个屁，都会得罪她。
不管主家或是外人，冲撞了她，就会久病不愈，要宰三牲供奉，祭坛赔礼，方可免去病灾。
有执迷不悟不信邪者，便会成为疯子，疯疯癫癫几年就会死去。
一种说法是大善之人，或有丰功伟绩的人死去，地府不限制他们，给他们选择的自由，可轮回可修道。
选择修道的，修有一定成果，运气好遇到正统大仙过路，便会讨得一个封赏，成为小仙。
接下来的岁月里遇到有缘人供奉，便会保这一家子大贵，官运亨通。
这种坛称为兆侯坛，属正统仙，可遇不可求。
一种说法，是强盗土匪类十恶不赦之人，死后惧怕十八地狱酷刑，不想永世不得翻身，或轮回畜牲道，逃跑出来。
这类鬼心惊胆战，流离失所，修的也是歪门邪道的邪术。
小有成就后，待到时机成熟的十五日月圆之夜，路上拦人讨封，封仙成功后，便会找个生辰八字和他相符的人家供奉。
他要求的供奉人家不像兆侯坛随缘，而是强迫这家人必须供奉他，拒绝者，死，他又去找下家。
这种坛称为阴侯坛，属邪神，是所有坛中最凶最险的一种。
但阴侯坛善借阴兵，借阴兵的祭祀仪式采取活人祭祀（后面会有详细描述，第53）。
阴侯坛按鬼的要求养好他，他会保主家短期由穷变富，再到富得流油，横行霸道，黑白通吃。
但反噬就很可怕，得罪了他或不顺他意，全家死翘翘，并且死得很惨。
……
刘老道恨铁不成钢，又带有惋惜的看着冯无邪：“孙玉那龟儿子，养的是阴侯坛，十分凶险，你小子拜那鬼为师，不能说凶多吉少，是必死无疑！”
冯无邪和大军同时打了个寒颤，冯无邪问：“刘叔，拜他为师会发生什么事，你说清楚啊？”
刘老道摇摇头：“我也不知道，鬼和人一样，各有各的爱好和性挌。”
“反正你落他手里，就不会有好事，要么他贪恋你的阳气或精气，要么是想吃了你，要么把你炼成傀儡小鬼。”
“什么可能都有，唯一不可能的，他不会真正把你当成他的徒弟，教你真本事，对你好。”
冯无邪不以为然的松了口气，道：“多谢刘叔告诉我这些，从今天起，我不去孙半仙家，躲开他养的那只鬼，应该就不会有问题了。”
“小子，你想得倒简单，那鬼若是能肆无忌惮的对你下手，也不会费尽心机玩拜师这一出！”
大军问：“那他诱惑加强迫要无邪拜师，用意又是什么呢？”
刘老道站得伤腿酸疼，坐到井边的石头上，说道：“这和讨封一样，封赏之人不开口，讨封者强行是不能成功的。”
“你答应成为他弟子，就等于答应了他的一切要求，他想对你做什么，于情于理都说得通了。”
“人间有人间的律法，阴间有阴间的规矩，人间有人钻律法的空子，阴间同样有鬼找规矩的漏洞！”
“人鬼同恶！”
冯无邪再次打了个寒颤，庆幸跑得快，没有答应拜师，要不然后果不敢想象。
大军捡起地上的桶，帮刘老道打上一桶水，不解的又问：“刘叔，孙半仙家里养的那只鬼，什么来路？”
“你们叫他尸逐大仙，知道尸逐何意呢？”
冯无邪和大军对望一眼，摇摇头。
“告诉你们，尸逐是姓，古代匈奴的一个姓，姓尸逐的人极少，只有为数不多的上千人。”
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