苑陶话落，林中瞬间变得安静。
风声、鸟声、落叶声，皆消失不见。
一股诡异的气氛，正以于清渊为中心开始蔓延。
熟悉气局的苑陶立刻察觉到不对劲。
整个树林，正在以于清渊为中心，改变炁脉运行。
而在这个气局中，苑陶只感受到了两个字。
【不顺】
那是能够阻人修行、阻人道途的不顺感。
如果把修行比喻成创作，那么这个气局，就是在创作过程中，时不时吹动耳畔的冷风。
你阻止不了它，它也没什么实际危害，但就是能不停打断你的创作过程，让你无法正常创作，并且严重影响你的心态，最终达到让你什么也做不成的效果。
而此时，于清渊体内，元婴的问心关再次降临。
站在内景中，于清渊看着王家人对彩羽所做之事，看着他们折断并撕掉了彩羽的翅膀，打碎了彩羽的鸟喙，斩断了彩羽的一足。
倒在地上的彩羽，口中咳着血，目光不甘的望向被封进画里的苑陶。
于清渊努力让自己保持冷静，可燃烧起的怒火，已经在内景中具象化。
熊熊烈焰燃烧，内景中火光一片。
“杀吧，杀光他们，让他们也尝尝同样的痛苦。
施暴者的泪水不是悔悟，只是他们知道自己要死了。
不让他们体会到同样的痛苦，他们永远都不会留下悔恨的泪水。
冤冤相报何时了？斩草除根就能了！
杀吧！让他们在悔恨中长眠！让他们到地狱里去忏悔！
让他们下辈子！长！长！记！性！”
于清渊转过身，看着在自己身后喋喋不休的东西。
本以为是心魔一类的东西，可转过身才发现，对方竟是一个手持水磨禅杖，赤裸上身，胡须狂放，头顶还烫着戒疤的光头和尚。
看清了对方模样，于清渊皱起眉头，有些不确定的问道：
“彭踬？”
光头和尚昂起脖子，抱拳一礼。
“正是洒家。”
于清渊眉头皱的更深。
这彭踬看上去有些像沙僧，又有些像鲁智深，但彭踬可不是二者，而是人之三彭。
三彭，也就是修行人口中常说的三尸。
对，没错，就是涂君房用的三尸。
典籍中曾有记载。
上尸姓彭名踞，好华饰，喜宝物。
中尸姓彭名踬，好五味，常躁怒。
下尸姓彭名矫，好色欲，乐淫邪。
有句成语叫：骄奢淫逸。
其中的骄、奢、淫，指的就是三彭，而最后的逸，指的可不是安逸，而是被三尸给玩废后的状态。
人如果到了最后一步，那就会变得整日浑浑噩噩，如同行尸走肉，无自己的思想，身魂皆被三尸操控，彻底沦为三尸的傀儡。
于清渊怎么也没想到，自己这次的问心关，竟然是要面对三尸之一的彭踬。
而之所以彭踬会是这个形象，完全是因为于清渊自己对三尸的印象所致。
这个彭踬和沙和尚扯不上半点关系，而是鲁智深的模样，其中要牵扯到水浒传中的一些情节。
看过水浒传原文，或者电视剧的，应该都会有些印象。
鲁智深每次打人闯祸前后，必要喝酒吃肉。
闯祸前要喝酒吃肉，闯祸后依旧如此。
此中对应彭踬好五味。
打人闯祸，皆因鲁智深遏制不住自己的心性所致。
此中对应彭踬常躁怒。
而应对彭踬的方法，在水浒传原文中也有提到。
文中，鲁智深人生的最后，是一首诗，诗中如此写道：
【平生不修善果，只爱杀人放火，忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我。】
一首诗，三十八个字，而要告诉别人的，只有两个字。
【醒悟】
鲁智深的人生，就如同人在做梦一样。
梦中，人无法意识到真正的自我，无论做什么都全凭心意，放纵内心的欲望，没有节制。
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
这些都会在梦中毫无节制的情况下，被无限放大。
想要对付彭踬，就要像鲁智深最后时刻那样，找到真正的自我，从迷蒙的梦中醒悟过来。
人从梦中清醒，是突然之间发生的事情。
醒悟也是这样，突然清醒，回首前半生所做之事，大彻大悟。
但这种事就跟大家都耳熟能详的那句道家名言一样。
【玄之又玄，众妙之门。】
听着都似是而非，不明就里，又怎么可能会知道该怎么去做呢？
不过道教还真就有一套方法来应对三尸。
据说，三尸都是天上的神明，每年固定的日子，他们都要回到天上去述职。
天上一天，地下一年嘛，大概就相当于每天回去上班打卡。
他们回去后，会讲述你这一年里做过的事，俗称打小报告。
可三尸又不是什么好东西，他们嘴里能说出什么好话来？
而道教的人就琢磨出来一套完整的方法来对付三尸。
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