于是松赞干布专门给公主修了布达拉宫，一共有 1000 间宫室，豪华又壮观
文成公主不喜欢吐蕃人涂红脸蛋的习俗，松赞干布就下令不让弄了，自己也换下皮草，穿上丝绸衣服，还派吐蕃贵族子弟去唐朝的国学学习《诗》、《书》，又请唐朝认字儿的人管理吐蕃的文书。
吐蕃的书籍《贤者喜宴》记载 “松赞干布登上欢乐庆祝的宝座，给文成公主加冕，封她做王后。”
《敦煌吐蕃历史文书》记载：“赞蒙文成公主由噶尔·东赞域松接到吐蕃。”“到了羊年（683 年）…… 冬天，祭祀赞蒙文成公主。”
《敦煌吐蕃历史文书》的记载里，有赞蒙这个尊称，而且去世后还能享受祭祀，这两项都有的是地位不低于吐蕃王后的人才有的待遇，松赞干布的女人里就文成公主有这待遇。
唐贞观二十三年（649 年），松赞干布被唐高宗封为驸马都尉、西海郡王，松赞干布献上金银珠宝十五种祭祀昭陵。
唐高宗夸松赞干布，给他进封成賨王。按照松赞干布的模样雕刻石像，摆在昭陵玄阙下面。
可见有个强大的娘家，给外嫁的女儿带来的底气那是杠杠的。
永徽元年（650 年），松赞干布去世，文成公主继续在吐蕃生活了 30 年，努力加强唐朝和吐蕃的友好关系。她喜欢藏族的同胞们，深受老百姓的喜爱。
《吐蕃王朝世袭明鉴》记载，文成公主的陪嫁有 “释迦牟尼佛像、珍宝、金玉书橱、360 卷经典、各种各样的金玉饰物”，还有好多烹饪技巧和食物，各种饮料，各种带花纹图案的锦缎垫被，占卜的经典 300 种，用来分辨善恶的明镜，建筑和工艺的着作 60 种，治 404 种病的药方 100 种，医学论着 4 种，诊断方法 5 种，医疗器械 6 种。还带了芜菁种子之类的去吐蕃。
跟着文成公主去吐蕃的文人帮忙整理吐蕃的相关文献，记录松赞干布和大臣们的重要谈话，让吐蕃的政治从原始走向正规。
唐人陈陶的《陇西行》诗里有 “自从贵主和亲后，一半胡风似汉家” 这样的话，能证明文成公主对吐蕃吸收汉族文化影响特别大。
永隆元年（680 年），文成公主因为得了天花去世，吐蕃王朝给她举行了特别隆重的葬礼，唐朝派使臣去吐蕃吊唁。拉萨到现在还保存着藏人为了纪念她造的塑像，都有 1300 多年历史了。
可能好多人会说，就是因为文成公主带去的这些典籍和工匠，吐蕃才强大起来的。
但这就是咱华夏最牛的本事，教化同化。
要是没有文成公主，那现在高原地区还能属于华夏吗？
要知道，吐蕃那时候不光跟大唐通婚，还跟尼泊尔、印度都有往来，要是吐蕃被他们同化了，拥有高原的印度，还不得天天想着怎么恶心华夏。】
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