我也看着她，不知不觉，心中也泛出了一丝的酸楚。或许，我们心中对于彼此的定位仍旧是在小的时候，无忧无虑的童年，但却没有料到，世事变迁的速度已然超过了我们的预期，到了现在，我们两个竟然也到了那阴阳两隔的田地。
“小天，我知道自己要走了，所以，请你好好照顾我爸爸还有我妈妈，他们在这个世界上已经没有亲人了，若是我走了的话，肯定会孤独一辈子的。”玲玲擦拭着自己的眼泪。
“这个你放心，他们本来就是我的亲人，我一定会好好照顾他们的，倒是你，事情已经是这个样子了，并且也无法补救，你若是离开，也请不要再留恋这世间的一切，请放宽心离开吧……”我吸了吸鼻子。
嘟嘟倒是扬起稚嫩的小脸看向了玲玲，“姐姐，我可以送你一程，这样子你就不会太孤单了……”
玲玲点了点头，满是泪水的脸上终于露出了一丝的喜色，“小天，这是我咎由自取造成的结果，但若问我还有什么未了的心愿，我只讲一件事！”
“你说，若是我可以做到的，定然竭尽全力前来帮助于你。”我说。
玲玲表姐点了点头，“是我们足浴中心的老板，他当时骗了我说，可以为我离婚，但我听信了他的谎言，不小心有了身孕，可不单单是我，在我们足浴城，被他此话所骗的人并不在少数，并且都被他整出了身孕，但是这个家伙陪着每个怀了孕的女孩子去打胎，他都是带她们去一个私人诊所，并且还都喜欢把那胚胎都收了起来……”
说到这里玲玲停顿了一下，我的心也是一沉，擦，这老板不晓得是有多么的变态，要说这是特殊癖好倒是也算不上，那么这算是什么呢？
“结果，当他陪着我去做检查的时候，知道我怀的是葡萄胎，便把我给赶走了，你知道吗？还威胁我说，把我的裸照寄给我爸爸妈妈……”她说着说着，又兀自开始哭了起来，我握紧了拳头，对于这样子的王八蛋，唯有除之后快。
“那个店的地址是在哪里？叫什么名字？”我问道。
玲玲点了点头把店名和地址再次告诉了我，“小天，请你问问我们老板，他姓海，叫海大贵，你帮我问问他，为什么这么对我？”
我点了点头，“好，姐姐，你安心地走吧，你的事情，我肯定留在心中。”
她慢慢地坐在地上，轻轻地闭上了眼睛，我冲着嘟嘟使了个颜色，嘟嘟慢慢地唱起了“绿度母十字心咒”，“嗡，大咧，度大咧，翁撒……”
此时，五大仙家不晓得从什么时候也来到我们的小院里面，它们每个人都双手合十，在默默地念着咒语，但是我却听不清楚它们究竟是在念着什么。
须臾之后，我听到玲玲的声音，“小天，我走了……”
“黄大仙，你们怎么来了？”我有些惊喜地走向了他们。
黄大仙摆了摆手，“凤翎的家人，就是我们的家人，来送一程。对了，小天，我么要去一趟庐山五老峰，去确定一件事情，那薛宝山，你要小心啊……”
我点头称是，“你们去庐山五老峰做什么？”
胡三太奶深吸了口气，“你胡三太爷昨天就去了，在庐山五老峰的一处山林子里面，有一片羽毛，据说像是上古凶兽毕方的羽毛，这东西原本被封印了，若是它的羽毛，恐怕这世间，就该大乱了！”
毕方在中国古代神话传说中是火灾之兆，毕方的名字有可能来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。
据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。后来，毕方被称为火神的侍宠。
毕方：木精，如鸟，青色，赤脚，两翼一足（有说两足一翼），不食五谷。
见则其邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。《山海经》、《神异经》、《淮南子》等俱有载。
《山海经?西山经》：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”译文：山中还有一种禽鸟，形状像一般的鹤，但只有一只脚，红色的斑纹和青色的身子而有一张白嘴巴，名称是毕方，它鸣叫的声音就是自身名称的读音，在哪个地方出现那里就会发生怪火。
《山海经?海外南经》：“毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。”译文：毕方鸟在它的东面，在青水的西面，这种鸟长着一副人的面孔却是一只脚。另一种说法认为毕方鸟在二八神人的东面。
《淮南子?氾论训》：“叔孙敖三去令尹而无忧色，受罪禄不能累也；荆亻次非两蛟夹绕其船而志不动，怪物不能惊也。圣人心平志易，精神内守，物莫足以惑之。夫醉者俯入城门，以为七尺之闺也；超江、淮，以为寻常之沟也；酒浊其神也。怯者夜见立表，以为鬼也；见寝石，以为虎也；惧掩其气也。又况无天地之怪物乎？夫雌雄相接，阴阳相薄，羽者为雏，毛者为驹犊，柔者为皮肉，坚者为齿角，人弗怪也。水生蠬蜄，山生金玉，人弗怪也。老槐生火，久血为磷，人弗怪也。山出枭阳，水生罔象，木生毕方，井生坟羊，人怪之，闻见鲜而识物浅也。天下之怪物，圣人之所独见；利害之反覆，知者之所独明达也；同异嫌疑者，世俗之所眩惑也。”《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所致，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
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