我带着吴大海出了门，去超市换了点零钱，五块的十块的，换了有两千块。
揣着这一大包的零钱，我们俩沿着金桔村的几个主街道转悠。
吴大海一开始只当我是心情不好瞎转悠散心，虽然不理解我为什么要换这么多零钱，却什么都没问，这就是吴大海最大的优点，一个把士为知己者死演绎到极致的男人，让他做的事情，他拼了命的去做，从来不问为什么，绝对的以我为核心。
大街上有很多的乞丐。
按照江湖上的说法，九金十八汗，七十二寡头，乞丐虽然是臭要饭的，却自称是将门弟子佛门后，其身份地位还在江湖“下九流”之上，为什么？
原因有二，其一，因为乞丐只是向你乞讨，你有一百块，给乞丐一块钱他就能向你道个万福金安，但是下九流的江湖，不管是赌盗千抢诈，都是会把人整到倾家荡产，论起危害和令人生厌的程度，大家宁愿去帮一个乞丐，也绝对不愿意跟江湖下九流打交道。
其二，是乞丐门里出过几位大人物，兵仙韩信曾乞食漂母，朱元璋更是做过游方僧乞讨为生，这俩人物够大吧？还有一个来头更大，那就是孔夫子孔圣人，乞丐门里有一派叫范家乞丐，供奉的祖师爷为范丹老祖，专门去找读书人乞讨，在那个万般皆下品惟有读书高的旧社会，读书人的地位很高，可只要乞丐亮个范家牌，说上一句：“孔夫子无食困陈蔡，多亏了范丹老祖把粮帮”。读书人就要立马把乞丐请到家里吃一顿饭，因为范丹老祖曾救过孔圣人的命。
这样一来，地位想不高都不行。
乞丐里面也分很多流派，江湖传说是有八八六十四门，有诡门”、“奇门”，另外还有“法门”、“佛门”、“花门”、“道门”、“毒门”、“生子门”、“叶子门”、“幌子门”、“拐子门”、“绝子门”、“绝户门”、“婆子门”、“玉台门”、“金刚门”、“八法门”、“蛤蟆门”等等等等，每个门有各自不同的道道。
其中最让人恶心的有两种，拍花子和采生折割。
拍花子是用的迷药，看到贩卖人口，看到人用迷药一拍把人迷晕，拐卖的都是妇女儿童。
采生折割和逼良为娼被视为江湖两大禁忌，逼良为娼自然不需要多说，采生折割就是拐来一些孩子，把孩子打断手脚，折腾的要多惨有多惨，路人看到这孩子的凄惨模样生起同情心，也便会多施舍一些银钱。
更有甚者，江湖上还传说一种邪术，说把健康的孩子身上浇上滚烫的开水，把全身的皮肤都烧烂烧起泡，趁着这个空当立马剥下羊皮狗皮或者猴皮，在这些皮还热乎的时候包在孩子们身上，孩子们的皮肤在愈合的时候就有一定的几率跟身上那新鲜的皮粘连在一起，造就出一种猴娃狗娃羊娃之类的怪胎，表面是动物，内里却是人，能通人性说人话，拿来给人看个稀奇赚大钱，这样的孩子能活下来的百里无一，勉强能活下来的也撑不过一年，因为皮是死的，可人却还在长大，迟早有一天会被憋死在皮下。
刘青山前辈把江湖之术归根为四个字，千，拿，乞，要。
乞，是一种学问。
也是一种术。
大概来分，分为真乞和假乞。
真乞丐就是真的过不下去了被逼无奈只能以乞讨为生。
假乞丐则是把这个当成了职业。
在这个年代，真乞丐有，但是不多，更多的都是以乞丐为职业的人，白天穿的破破烂烂的乞讨，晚上可能西装革履住酒店点姑娘醉生梦死。
在假乞丐当中，也分文乞和武乞。
文乞是装可怜，采生折割这种术惨绝人寰，却是利用人的同情心乞讨，属于文乞，那种拿着两个破碗底，打着快板唱莲花的，民间称之为莲花落，江湖称之为莲花门的，可谓是文乞的巅峰，满嘴的顺口溜，押韵的词调，说的比唱的好听，赚取点银钱。
而拍砖门和带刀门，则是属于武乞，乞丐的武乞个不是抢劫的意思，也不会什么打狗棒法和降龙十八掌，那是被金庸给美化了，真正的丐帮，特别是武乞，其实是用各种下三滥的术，是用一种暴力的手段完成武乞，拍砖门的乞丐向你乞讨，你不给，他上去对着自己的脑袋就是一板砖，拍的自己头破血流，你不给钱，他就又是一板砖，拍的血流满面凄惨无比，你说你给钱不给钱？不给看着恶心不说，血都有可能溅到你身上，再倒霉点他自己给自己拍死了，你更是觉得倒了八辈子霉，还不如破财消灾。
带刀门则是脖子上挂把砍刀，专门找一些年轻的姑娘和孩子，见着你之后直接把刀一举道：“求个赏，给乞丐一条活路。”
乞丐的打扮像个神经病，行为呆滞，手里拿着一把明晃晃的大刀子。
姑娘们一看这架势害怕了，多半会爽快的掏出钱来。
万一这个逼是个神经病真给我一刀呢？
所以说，乞是一种术。
说起来三天三夜也说不完。
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