一般采用对比测、丈量测两种方式进行遐想式和绘图式还原，原貌还原之后，便可运用第一层面的天道、地道、看道，来锁定墓穴位置。
摆道：此摆道，重点在于“摆”字，从古至今兵家最擅长于战防布局和沙盘推演，但凡出兵必先做好地标，以观地势或标明兵塞要地，再依据地形进行兵力推演。
那么定墓位来说，形微动的情况下，若地形辽阔或复杂不易完全现场实勘，便可采用复位方式进行摆列还原，大大缩小现场比例，一般用沙土堆积作模型，再运用第一层面的天道、地道、看道，来锁墓穴位置。
算道：所谓算道，是继测道和摆道之后的一种方式，古有观星象测卦的方法，后至延续出了很多种打卦法，包括算吉凶、算运势、算命等等；
此算道没有那么悬乎，在形微动的情况下，算是兼得了测道和摆道前面两种方法。
算，顾名思义即是核算，计算、计数的意思，但是，此算道并没有准确之概，只能由大约、粗略为主，来核算墓穴的基本位置。
重点以目观、手比两种方法同时进行，举例来说，举起右手大拇指，用左眼和右眼交替观察目测物和右眼观察目测物，通过目测的两点距离乘以十倍，便是目标的大概距离。
手指及目测一般距离为两公里至四公里，并且要有已知的参考物做为参考，比如树木、房屋等已知的物体。
这项技能多用于行军或炮兵居多，不过做为野战军的我，此项技能算是比较熟悉，虽是熟悉也仍然有一定的误差，最多误差在两百米左右，一公里之内的误差不会超过五十米。
所以算道之上再运用天道、地道、看道一起，即可锁定墓穴位置。
第三个层面，形巨动，无可塑，面宽变窄即可定；
定墓位，前两个层面相对而言是比较简单些，重点就是后面的这两个层面。
形巨动，意味着原始环境已变，墓穴中大概率会有各种各样的东西流出地表或是土地被颠覆，重塑之形便无可用。
此层面重点为大面排除法和缩小法及对比法，重点运用收道、活道、闻道，来锁定墓穴位置。
收道：为什么收道不在寻墓源中呢，因为年代不同，八十年代之后基本上此法已无太大效果，后期基本上家中有物有宝不外露，所以收道的方法可重点用于定墓位。
收道的角色分为三种：一是散收，二是大收，三是官收，重点要以当地条件为基础。
散收：在农村来说，相对较多，小时候可能很多人都遇到过，村头路口吆喝或者登门收宝，这种方式范围太大，不易快速获取信息，但若遇山村偏野之地，此法可行。
大收：进行搭台献艺方式，聚拢人群，再笼络收宝，此法要有人配合，提前找好配合人员，附合搭台收宝者，有配合人员的假动作，才能让真正有宝之人放下戒心。
官收：以政府或村干部引头为平台，用有偿上缴及补偿上缴的方法，倡导有宝人员献宝。
那么收道，重点是见宝，以宝为线牵出其出宝原因、从而探知方位、地点，缩小范围，即可定墓位。
活道：形巨动，天不翻，则地覆，地下墓穴封闭太久则会产生封闭气体，包括土壤也会因此受到变化，周边动植物的生长及生死变化。
比如墓穴土地的翻动，土层结构不同造成周围无虫无蚁，反之则虫蚁巨毒之物；绿树植物丛阴茂盛或黄萎枯烂等不同寻常的迹象，通过相互对比必成鲜明，那么墓穴位置必在其之下。
闻道：上述形巨动，天不翻，则地覆，土地翻动，地下的阴晦土壤会翻至土地表层，或墓穴中的石块翻出，常年累积的阴晦之味有其特殊。
盗墓也好，考古也罢，通常所用掘土工具以平铲、工兵铲、洛阳铲、撅锄、齿耙，等等，其中洛阳铲最为出名，此铲呈半筒圆形类似于瓦筒状，便于钻土取样。
墓穴因地形而翻动，那么土层变化基本为翻动式，墓穴的土质除了有土层变化可详查之外，更有淡淡的阴晦腐臭之味或是淡淡肥田之气，分别取土样进行尝、闻分辨对比，即可辨别墓穴位置。
第四个层面，已无形，看无痕，辩无貌，观死听笑便知晓；
墓穴表层无貌无形无痕无参考，此层面亦难亦简，最起码已是经历过形巨动的层面，无太多参考信息，简单来说墓穴了无痕迹的深埋于地下。
前面所述甚多，墓穴处于地下，也可理解为地下有一处空荡无人之地，且空间巨大，以此寻法，可通过听道、惧道、无道，来锁定墓穴位置。
听道：此听道，重点在于听，此听非打听，小原理隔板敲打和板后贴墙敲打声音会因为一面为空一面为实而发出不同的声音，一则空荡轻沉，另一则实响脆刚。
墓穴埋藏于地下，因其空荡大小给于声响或撞击必会产生不同声响回应，当然，不是用手或石砸大地来辨别墓穴方位，巧妙利用大自然或人工方可。
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