当然，说到这里我们还是要给冯拯说句公道话，尽管他是伪君子，但他绝对谈不上是丁谓那样的“奸邪”。他所谓的“小人之举”不过是在私人的操守层面，也就是他也想做一个真正的君子，但在生活的实际操作和运行里他发现自己做不到，于是就随心所欲起来，自己怎么舒服怎么来。即使如此，在众人面前他还是时刻高举君子的大旗，这就造成了这样的一种局面：了解冯拯的人说他是伪君子，不了解他的人、未与他深度接触的人却视他为真君子。
我们先来说冯拯“君子”的一面。
在接替丁谓出任大宋首相之后，冯拯俨然就是大宋朝堂第一人，他的派头和气势也随之端了起来，史称其“为相气貌严重”，也就是随时都是一副神色庄重的样子。每当刘娥派太监到中书省传诏的时候，按照常礼中书省的官员都会给太监设座摆茶，但冯拯却把这个规矩给改了，什么茶水和椅子根本就没有，有事说事，说完赶紧走人。一时间无论是刘娥还是中书省的大小官员都觉得冯拯这人实在是为人正派，连太后的使者都不奉迎，这和丁谓之流对内宫太监的刻意迎合讨好简直是天壤之别，冯拯的君子大旗就此在中书省立了起来。
另一件事就是冯拯对林特的态度。丁谓倒台之后，作为丁谓亲信外加亲密战友的林特最初被贬官外放，但很快又被召回京师担任户部尚书兼知通进银台司。既然靠山倒了，林特就想着要来跟冯拯这个大宰相增进一下感情和友谊，但他几次去冯拯的府上拜会都吃了闭门羹。冯拯派人告诉他，私事免谈，如果有公事就去中书省谈。林特不知道冯拯这话的意思其实就是不想跟他打交道，他果然跑去中书省找冯拯，但冯拯仍然不见他，而是派堂吏官告诉林特，既然是公事，那就写公文上呈。就此，林特彻底死了想要攀附冯拯的这份心。
怎么样？冯拯的所为是不是显得很正派很君子？那么，我们为何要给他扣一个小人的恶名呢？这个问题其实不需要细说，因为我们在前面已经提到过。想想冯拯几年前是怎么重回京城当上大官的？他看见寇准因为上奏天书降临而重新当上了宰相，于是他也照着葫芦画瓢，他联名河南的百姓、僧道和学子一起请求赵恒去封禅中岳嵩山。虽然这事因为赵恒的身体原因而没能成行，但冯拯却是因此而在不久之后被召回京城当上了兵部尚书，不久之后更是当上了枢密使。
这件事或许不足以把冯拯说成是小人嘴脸，但冯拯亲手将丁谓给贬到海南岛去看鲸鱼就足见其为人的内在本质。丁谓掌权时，冯拯是什么模样？唯唯诺诺耳！甚至只敢在丁谓的背后嘀嘀咕咕，相比王曾敢于和丁谓硬刚正面，冯拯差得不是一星半点，而且当初李迪更是斥责冯拯就是丁谓的党羽，是丁谓的跟屁虫和爪牙。可是，眼瞅着丁谓行将日薄西山，冯拯立马就在丁谓面前神气活现起来。还是如我们之前所说的那样，丁谓可曾对冯拯有过什么恶行？不过就是当众责怪他没有当即驳回刘娥的无理要求，可这却被冯拯给记上了仇。
丁谓那般阴险毒辣之人也不过是把寇准给贬到了广东雷州，况且他和寇准确实有仇，而且寇准也曾明确表示一旦赵祯监国就要把丁谓给收拾了，他俩之间已经是成了势同水火的死敌，可丁谓和冯拯之间有这种深仇大恨吗？但是，这些却无碍于冯拯对丁谓毫不犹豫地抡起了大铁锤，丁谓被冯拯从开封远贬海南，在那个宰相绝对无死罪的时代，这几乎就等于是冯拯直接一刀宰了丁谓。如此不可不谓之毒也！
最能说明冯拯其本质的事其实还是一件看似根本不足为道的事。前面说过冯拯因为身体原因曾数次被外放为地方官，而他每次都是主动上疏请求把自己派到一些不怎么起眼的小州去做知州，这就让当时的赵恒觉得有些不能理解。冯拯是朝廷大员，这种人如果不是因为犯了什么大错误而被外贬，那么基本上都是去一些重要的州府为官，比如说河南府、杭州府或是陕西的永兴军，可冯拯为什么要主动去到一些小地方做官呢？
赵恒找到当时的宰相王旦问起原因，而王旦则一语点破了这其中的玄机。他对赵恒说道：“陛下，你有所不知，冯拯这人可是个很会享受的人，这一点在我们大臣当中是尽人皆知，你久居深宫自然不了解这其中的情况。马知节曾经当着我们的面讥讽过冯拯喜欢富贵享乐，更说冯拯在心里面其实是想去外面当个节度使，这样就能继续过他的富贵生活。冯拯之所以请求到小地方去当官，原因就在这里，他不想让众人觉得马知节已经看穿了他的心思，为了自己的名声，所以他才请求去小州为官，他虽然这样说，但他知道陛下你不会这样做，这就是他的那点小心思。”
王旦这话简而言之就是说冯拯是一个“既当又立”的人，他想做君子，也想让别人把他看成是一个君子，但更想过舒服的日子。或许有人会说，君子就不能拥有富贵吗？君子就不能享受吗？这二者矛盾吗？没错，不矛盾，可冯拯的问题就在于他在追求并享受奢华的同时又想给世人营造出一种他乐于清贫的光辉形象，此可谓之君子乎？况且，他冯拯骗骗别人也就行了，可他竟然骗到了当今皇上和皇太后的头上，他明明过着富贵奢华的日子，可他却故意在皇太后的使者面前把自己整成一副穷困潦倒的酸样，这叫什么？毫不夸张地说这叫刻意欺君！死罪！
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