这就是大宋真宗陛下所治理之下的“蝗蝗盛世”，这就是他一直所自我陶醉的太平盛世。他一心想要做个圣君和明君，可如今所发生的这一切就连夏桀商纣和隋炀帝这些历史上有名的昏君和暴君都未曾经历过。
过了好久之后，赵恒命人把饭菜都撤走，然后就是再度地独自黯然神伤。
这世间有很多不幸之人或者叫可怜之人，他们之前是幸福的、快乐的，可就在某个瞬间他们突然跌入了满是痛苦的无尽深渊，比如当场目睹自己的爱人正在别人的怀抱里欢笑，比如在刹那间看到自己的身家本钱在股市里血本无归，再比如自己的亲人因为某场突发的意外而就此与自己阴阳两隔。这类事的发生就如一把锋利的匕首突然插入胸口，整个人就此垂以待毙抑或是就此生无可恋。没错，在物理层面上他们其实没有受到丝毫的伤害，他们连一滴血也没有流，可在心理层面他们却受到了强烈的暴击，这种伤害对他们的身心健康而言是毁灭性的，更是不可修补缝合的，那些个之前原本幸福快乐的人就此恶疾缠身。
很不幸的是，赵恒现在的处境和遭遇就是如此。此时的赵恒已经是一个四十七岁的中老年人了，刚刚因为皇宫的大火而导致内心备受摧残的他此刻又被这群蝗虫给狠狠地地在胸口捅了一刀，在此之前几乎从不生病的真宗陛下就此因为心疾而病倒了。
在史书的记载里，赵恒的身体是被这场蝗灾所击垮的，但冰冻三尺非一日之寒，这里面其实还有更深层次的原因。谁说澶渊之盟以后的这十余年时间里他就一定是快活的？因为拜神和大兴土木，这些年里有那么多人在公开或是暗地里骂他，这些他能不知道吗？他心里所积郁的苦闷其实一点也不少，可作为拜神运动的直接策划者和实施者，他却必须表现得比谁都虔诚，而且还要想方设法地去讨好自己的臣子和百姓，这样的人他的心里能不憋出病吗？
最要命的就是，赵恒辛苦忙活了十几年，可最后的结果却证明在这场拜神运动中所有人都是受益者，唯独他这个皇帝是受害者，这能不让他的内心大出血吗？可是，生病了又能怎样？身为皇帝，这国家是你的，这江山也是你的，只要你还有一口气就得扛起这个担子和责任，哪怕它再重再沉你都得扛着。
如此严重的蝗灾之下，各地的庄稼被糟蹋成了何种模样也就不难想象。赵恒下令各地官员紧急投入到减灾救灾的行动中，能抢救的庄稼赶紧抢救，不能抢救的赶紧改种其他农作物，一定要力求将灾害的损失程度降到最低。为了防止出现饥荒，赵恒再又紧急传令江淮各地通过水运向京师输送五十万石的稻米。
这边是蝗灾肆虐，而河北大地这时候又水患四起，赵恒一时间是被闹得焦头烂额。他下令京城里的各处土木工程全部停工，京城禁乐一个月，然后他使出了他应对此次蝗灾的超级大杀招：玉清昭应宫、开宝寺、灵感塔、太乙宫、天清寺，赵恒陆续亲自到京城的各大道观和佛寺去焚香祈祷了一番，以求诸路的神仙大人们帮他度过此次大劫。
除此之外，赵恒还对东西两府进行了重组。枢密使陈尧叟被罢为尚书右仆射兼判河阳府，兵部尚书兼参知政事丁谓被罢为平江军节度使兼知升州。翰林学士陈彭年、左谏议大夫王曾、权御史中丞张知白一并出任参知政事，枢密直学士任中正升任为工部侍郎兼枢密副使。
陈尧叟和丁谓这二人此次被外放出京倒不是因为他们又犯了什么事惹着赵恒不高兴了，陈尧叟是有病主动请辞枢密使之职，丁谓则是主动申请再到地方上去锻炼一下，赵恒的另一层意思则是派出这两位朝廷大员亲自到地方上去主持和指导当前的防灾和减灾工作。
尽管做了这么多的努力和安排，但几个月过去了，到了这年的深秋时节，不但中原地区的蝗灾丝毫不见有减弱之势，现在就连淮河和长江流域也是一片蝗虫肆虐的惨淡景象。赵恒为此而茶饭不思，整日都闷闷不乐，他甚至都没有心情过重阳节，他以久旱不雨为由罢了这年本准备在宫中举办的的重阳宴。
试问，在如此境遇之下，人世间有几人能够做到心如止水？有几人能够如佛家的圣僧那样如如不动？赵恒毕竟只是一副凡体肉胎，在心理层面经过这么一顿连续的摧残和折磨之后，他的健康状况开始每况愈下。
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