西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。
——《山海经.大荒西经》
根据白袍巫师的提示，青云、娜发、包子、姬干一行穿过天都峰后，一直向北方行走。
天高云淡，千岩万壑，群峰耸峙，连绵不绝，六人在三尾灵狐的带领下，翻山越岭，累了就席地而睡，口干了就临溪解渴，一路披星戴月，势若猛虎。
不过有意思的是，青云的睡意越来越浓了，或者说他越来越嗜睡了，其实，这里他的年纪最小，精神应该最旺盛。可是每天，最早入睡的是他，然后最晚起床的也是他。有时候，还需要娜发在他耳边呐喊，他才能从梦中苏醒过来。
大家一致认为，大概是这本上古奇书带来的影响。
为了不让天书里的纯阳之力，在他体内太过凶猛，因此他们规定，青云每天看书的时间不能超过2个时辰。
这些日子以来，青云依旧沉浸在伏羲八卦的第一卦里。
按照书上所说，乾卦是伏羲大神根据天象总结出来的。因为这“天”是千变万化的，是无所不包的，是一切现象开始的地方，是整个世界的缔造者与见证者，因此，里面蕴含的玄机艰深晦涩，深奥无比。
青云开始深究乾卦六爻。初九，第一爻，潜龙勿用。
青云按照上古先贤的指示，来解读这“潜龙”的含义：龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。
按照这一层意思，也就是一个品德高尚的君子，不求虚名隐而避世，一言以蔽之，初期阶段要学会隐藏，无须展示威力。
接着他试图将自己比作上古先民，通过观察星象从另一个角度来解释爻辞所要表达的意思。初九对应的苍龙七宿一年四季在星空中的坐标，也即借助星象图来预测一个人或者一件事的发展轨迹。从这个角度来看，苍龙七宿所代表的位置还完全处在地平线以下，也就是“春夏秋冬”四象中的冬季，比如一个人的蛰伏期，还处于积累、吸收的阶段，最好是收敛，收藏。其才华不是不用，是还未到使用的时候。
六爻中的第二爻，辞曰：见龙在田，利见大人。按照上古先贤指示：龙，德而中正者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。青云所理解的是：一个正人君子，必须诚信，处事谨慎，没有邪念，忠诚不二，他的行为具有指导作用，能引导周围的人向善而不夸耀，利用他的高尚品德，感化周围的人们。
从星象图上来分析的话：苍龙七宿，刚刚露出地平线，就好像年轻人初露锋芒，崭露头角 ，如果能遇到品德高尚的前辈，他们的经验和感悟对自己有帮助，那么就是“有利”的，所以说：“利见大人。”
青云在爬山涉水的同时，像一块海绵一样吸收乾卦里那些博大精深的内容，直到完全领悟第一二爻的书面内容，足足花了20天时间。
随着他浸淫越久，也就领悟越多，因此后面的九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。在对其蕴含的深奥玄机的理解上，速度也就更快了，后面4爻，也就花了半个月。
他明白这些东西单从字面理解是远远不够的，在通往这天地之间最玄妙道法的路上，任何企图管中窥豹、以蠡测海之举，往往会适得其反。
上古圣贤说：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。里面就包含了这个意思，越是玄妙的东西，越说不清也道不明，同样也就越不能等闲视之。他合上书后，发现对眼前的一切景象有了一个全新的视角或理解。
经过一个月的爬山涉水，这日，他们来到一片平野，平野约莫数百尺，是由左右两座高峰夹峙而成，视野之内，草木葳蕤，绿意如织，缓缓清风吹动花木摇曳，舞出动人的姿态，草原中间是一弯溪流，溪水两岸翠竹丹枝，花红柳绿，分外妖娆。
连日在大山里逡巡，景物单调，此刻突然来到风景如此优美之地，娜发心情豁然开朗，她率先冲向草丛中，惊起那些在草地上觅食的鸟儿“簌、簌、簌”地扑上天空。
三尾灵狐异常兴奋，倏忽间就消失不见了。青云和包子紧随其后，姬干，姬茅和姬吉三位小矮人，久未食肉，口馋得很。
姬干说道：“我们去打猎，我们需要兔子和山猫。”姬茅和姬吉拿着标枪和剑弩，往草丛深处走去，瞬时就不知窜到哪里去了，包子则用斧子砍掉周边的杂草，在溪水边上腾出一块空地，打造了一个休息场所，他累得满头大汗，不时发出“哦、哦、哦”地声音。
休息完毕后，他走到溪边，开始搓澡。
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