施展威灵没有之上，抑制神力没有之下；
广大就弥漫于宇宙，细微就收摄于毫厘。
没有灭亡没有诞生，历经千劫而永恒；
若隐若现，运行百福而长久至今。
精妙的道凝聚玄妙，遵循它不知其边际；
佛法流淌深沉寂静，汲取它难以测其源头。
所以知道蠢蠢的凡夫，区区的庸鄙之人，投入其中的意旨趣味，能没有疑惑吗！
然而佛教的兴起，根基在西方。
在汉朝宫廷闪耀梦境，照耀东方而流传慈悲。
古代分形分迹的时候，言语未传播就已成就教化；
正当常见常隐的时代，民众敬仰德行而知道遵循。
等到隐匿真形，迁移跨越世代，金色面容掩盖光彩，不再映照三千世界的光芒；
美妙形象展开图画，空有四八之相。
于是精微之言广泛传播，拯救飞禽走兽于三途；
遗留的教诲远远宣扬，引导众生到达十地。
佛有经典，能区分大小乘，更有佛法，传播正误的法术。
我的僧人玄奘法师，是法门的领袖。
幼年心怀谨慎机敏，早就领悟三空的功德；
长大契合神清，先包含四忍的行为。
松风水月，不足以比其清雅华美；
仙露明珠，怎能比其明朗润泽！
所以凭借智慧通畅没有牵累，神妙预测没有显现。
超越六尘而出众，使千古流传美名。
凝聚心思在内境，悲哀正法的衰落；
栖息思虑在玄门，感慨深刻的文字有错误。
想要分条整理，扩展以前的听闻；
截断伪续接真，开启后来的学习。
因此翘心向往净土，佛法游历西域。
冒着危险远行，拄着拐杖独自出征。
积雪早晨飞舞，路途迷失方向；
惊沙傍晚扬起，天空外迷失天空。
万里山川，拨开烟霞而前进；
百重寒暑，踩着霜雨而前行。
看重劳累轻视，追求深刻想要到达。
周游西方，十四年。
走遍异国，寻求正教。
双林八水，体会味道餐风饮露；
鹿苑鹫峰，瞻仰奇异。
承接先圣的至理名言，接受上贤的真传教法。
探索深奥的法门，精通奥秘的学业。
三乘六律的道理，驰骋在心田；
一藏百箧的经文，如波涛在海口。
自从所经历的国家无边无际，求取的经文数量有限。
总共得到大乘的重要经文，共有三十五部，总计五千零四十八卷，翻译传播到中原，宣扬美好的事业。
引来慈悲的云彩从西方，灌注佛法的雨露在东方。
圣教缺失又重新完整，苍生有罪又重新得福。
湿润火宅的干燥火焰，共同拔出迷途之人；
明朗金水的昏沉波浪，一同到达彼岸。
由此可知恶因导致业力坠落，善缘促使上升。
上升坠落的关键，只在于人自己的作为。
比如桂花生在高山岭，云露才能滋润它的花；
莲出于绿波，飞尘不能沾染它的叶。
不是莲性本自洁净而桂质原本坚贞，实在是所依附的高，那么微小的事物不能拖累；
所凭借的纯净，那么污浊的类别不能沾染。
那些草木无知，尚且凭借善而成为善，何况人伦有见识，难道不凭借福庆而成就福庆？
期望真经传播，与日月一同无穷无尽；
景福广泛传播，与天地永远宏大啊！”
写完之后，立即召见圣僧。
这时长老已经在朝门外等候谢恩。
听说宣召急忙进入，行俯伏的礼节。
太宗传请上殿，把文字递给长老。
长老看后，再次下拜谢恩，上奏道：
“圣上文辞高超古朴，义理情趣深邃微妙。”
“但不知道是什么名目。”
太宗说道：
“只是朕夜里随口说的，主要是答谢御弟的意思，名叫‘圣教序’。”
“不知道好不好？”
长老叩头，不停地道谢。
太宗又说道：
“朕才愧珪璋，言惭金石。
至于内典，尤所未闻。
口占叙文，诚为鄙拙。
秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。
循躬省虑，面恧心。
甚不足称，虚劳致谢。”
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“朕才能惭愧于圭璋，言语惭愧于金石。”
“对于佛教经典，尤其没有听闻。”
“随口叙述的文章，实在粗俗拙劣。”
“玷污了金简的笔墨，将瓦砾标在珠林之中。”
“躬身反省考虑，羞愧满面心中不安。”
“不值得称赞，白白劳烦了御弟的致谢。”
当时众多官员一起祝贺，顶礼圣教的御文，传遍朝廷内外。
太宗说道：
“御弟将真经诵读一番，怎么样？”
长老说道：“陛下，如果诵读真经，必须寻找佛地，宝殿不是可以诵读的地方。”
太宗非常高兴。
随即问当驾的官员：
“长安城的寺院，有哪座寺院洁净？”
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