风水学作为中国传统文化的重要组成部分，历经数千年的发展与演变，形成了众多流派。这些流派各具特色，各有其代表人物。同时，风水典籍的解读与传承也是风水学得以延续和发展的重要环节。
古代风水师的流派与代表人物
古代风水学主要分为形势派和理气派两大类，这两大流派下又衍生出多个小流派，每个流派都有其独特的理论和代表人物。
一、形势派
形势派，又称峦头派，注重地理形势的考察，认为山川形貌和地势状态对人类生活有重要影响。形势派下又分为多个小流派，包括形象派、形法派等。
形势派（代表人物：郭璞）
形势派是风水学派中最为古老的一派，其代表人物为晋代的郭璞。郭璞被誉为风水学鼻祖，其着作《葬书》首次系统阐述了风水理论，提出了“生气”、“乘风则散、界水则止”的原则，奠定了风水学的基石。
郭璞在阴阳宅选址、地理观测等方面都有卓越贡献，对中国风水学的发展影响深远。他主张“相形取胜”，注重研究山川形貌和地势状态，以及地理环境对人类生活的影响。
形象派
形象派是形势派的一个分支，它将山的形势生动地看做某一种动物或其他物体，如美女照镜、七星伴月等。形象派认为，山的形状和态势能够影响风水的好坏，因此需要通过观察山的形象来判断吉凶。
形法派
形法派也是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。形法派认为，要找到聚气旺财之地，需要具体分析寻龙捉脉之法，指导如何选择这样的地方。唐代杨筠松的《撼龙经》是形法派的代表作，被誉为“中国古代测绘学之最”。
二、理气派
理气派注重阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象等理论的应用，将这些理论纳入风水学的立论原理中，形成了复杂的风水学说。理气派下又衍生出多个小流派，包括八宅派、三合派、飞星派等。
八宅派（代表人物：杨筠松）
八宅派是以八卦方位和阴阳五行理论为基础的学派，其代表人物为唐代的风水大师杨筠松。八宅派主张将住宅分为八个方位，分别对应八卦和五行属性。根据主人的年命和住宅的方位来选择吉日吉时进行布局和调整。
杨筠松号“救贫先生”，在唐朝末年至五代初年期间，对风水理论进行了重大革新和完善，形成了岭南风水学派。他的《八宅明镜》深入阐述阳宅屋形与周围环境关系，是八宅派的扛鼎之作。
三合派（代表人物：刘伯温）
三合派是以地支三合理论为基础的学派，其代表人物为明代的刘伯温。刘伯温不仅是明代开国元勋，还是一位精通风水、术数的智者。他主张以地支三合局为基础，通过罗盘定向、立向和布局来调整吉凶祸福。
刘伯温运用风水学说辅佐朱元璋建立了明朝，传说中南京紫禁城的规划设计就有他的风水考量。他在风水学上的贡献不仅在于实践，更在于他将风水学与天地人合一的理念相结合，注重人与自然的和谐共生。
三元飞星派（代表人物：蒋大鸿）
三元飞星派是以天文学和数学为基础的学派，其代表人物为清代的风水大师蒋大鸿。该派注重时间、空间和人的关系，通过三元九运和飞星排盘来推算吉凶祸福，并制定相应的风水布局。
蒋大鸿的《水龙经》专论水龙各种形态以及吉凶取舍，详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法，是研究水龙风水的必读之本。同时，他在三元飞星派的理论和实践中也有重要贡献。
九星飞泊派（代表人物：吴景鸾）
九星飞泊派是以九星飞泊理论为基础的学派，其代表人物为元代的吴景鸾。该派主张以九星飞行和泊留的规律为基础，通过推算吉凶祸福并制定相应的风水布局。
九星飞泊派的理论和实践在风水学中占有重要地位，其代表人物吴景鸾通过深入研究和实践，为这一流派的发展做出了重要贡献。
紫微斗数派（代表人物：陈抟）
紫微斗数派是以紫微斗数理论为基础的学派，其代表人物为宋代的陈抟。该派主张以紫微斗数推算人的命运，并根据人的命理来调整住宅的风水布局。
紫微斗数作为中国古代的一种占卜术，与风水学相结合，形成了独特的紫微斗数风水学派。陈抟在这一领域有着深厚的造诣，他的理论和实践对后世产生了深远影响。
阳宅三要派（代表人物：陈明德）
阳宅三要派是以阳宅三要素为基础的学派，其代表人物为清代的陈明德。该派主张以阳宅的门、主、灶为核心，通过合理的布局来调整吉凶祸福。
阳宅三要派的理论简洁明了，易于实践。陈明德通过深入研究和实践，将阳宅三要素与风水学相结合，形成了独特的阳宅三要风水学派。
小玄空派（代表人物：章仲山）
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