泉州城的晨雾还未散尽，张悦已沿着青石板路踏入玄妙观。飞檐下的铜铃在海风中轻响，惊起几只栖息在《道德经》石碑上的麻雀。观主李明远身着素色道袍，正跪在三清殿内擦拭铜灯，手中抹布上的“反清复明”暗纹，在晨光中若隐若现。
“将军此去东瀛，可见到传说中的七海之眼？”李明远起身时，手中多了一盏刻着星图的青铜灯，灯油闪烁着七种颜色，正是张悦在海眼中见过的光色。
张悦凝视着灯中流转的光晕，想起沙滩上那行“归乡者，先破心中之劫”的字迹：“道长早知我会来？”
“昨夜观星，天枢星芒分七岔，正是《洛书》中‘七政归位’之象。”李明远引他到观后竹林，石桌上已摆好泉州特产的铁观音，“明末以来，汉奸之心为何能成主流？将军在东瀛见到的织田氏与德川氏，不正是靠红毛鬼的火器与粮食，收编了百姓的‘求生之心’？”
茶盏碰撞声中，张悦想起在东瀛都司看见的场景：葡萄牙传教士站在城墙上，向百姓抛洒面包，下面跪着的人群中，既有剃发的倭人，也有留着明式发髻的汉人。“洪承畴降清时说‘君恩似海，臣节如山’，转头就为清军草拟《江南平贼檄》。”他抿了口浓茶，苦涩在舌尖蔓延，“所谓汉奸之心，不过是强权下的软骨病，却被清廷当作收揽民心的钥匙。”
李明远突然指向东南海面：“郑成功收复台湾时，靠的是‘海上马车夫’的火器吗？不，是闽南百姓冒死运送的粮草。但后来郑经西征，强行征发民夫，民心便转向施琅——汉奸的土壤，从来都是强权自己种下的。”
竹叶沙沙作响，张悦想起在意识空间见到的清军屠城画面。多尔衮入北京后，一面为崇祯帝发丧收买人心，一面纵容八旗圈地激起民愤，这种恩威并施的手段，与织田氏用葡萄牙面包换取信仰如出一辙。“清末李鸿章搞‘洋务运动’，表面学西洋技术，实则用‘量中华之物力，结与国之欢心’来维系权柄，说到底，还是靠汉奸买办之心支撑危楼。”
“将军可知，泉州曾有位海商叫黄程？”李明远突然从袖中取出半幅残破的海图，上面用朱砂标着“七海之眼”的位置，“他早年为郑芝龙掌管船队，后来却向清廷告密，导致郑成功的粮船在金门遇袭。汉奸之心的主流，从来不是百姓之过，而是上位者在‘气节’与‘利益’间的选择。”
海风穿过竹林，带来港口的喧嚣。张悦听见远处传来争吵声，正是从郑芝龙旧部的船队方向传来——那些船头挂着明郑旗号的船只，昨日还对他的船队冷眼相看，此刻却因分配粮草起了争执。
“分化汉奸，需懂‘玄牝之门’。”李明远指尖划过海图上的“劫眼”标记，“清军入关时，范文程劝多尔衮‘勿杀无辜’，却纵容吴三桂血洗四川，这是用‘汉官治汉民’的幌子，掩盖民族压迫的本质。将军若想破局，便要让汉奸势力内部的‘真汉奸’与‘假归附者’自相残杀。”
张悦忽然想起旗舰上的何斌，那个既为清廷卖命又保留“复明”印记的双面人。“就像东瀛的丰臣氏与德川氏，表面联合抗敌，实则各怀鬼胎。”他叩击石桌，惊飞几只停在灯上的流萤，“我军可扬言拥立朱明后裔，分化投靠清廷的汉将，同时拉拢郑经麾下不满施琅的旧部。”
李明远摇头，灯中七色彩光突然剧烈震荡：“此乃下策。真正的民心分化，不在旗号，而在让百姓看见——跟着汉奸，只能做‘剃发易服’的顺民；跟着归乡者，能重拾被碾碎的文明记忆。”他指向三清殿内的《郑和航海图》，“当年三宝太监七下西洋，船上带的不是屠刀，是瓷器、茶叶、农书，这才是让四海归心的‘玄牝’。”
谈话间，一名小道士匆匆来报：“观外有位自称‘海上愚公’的老者求见，说有清军密使的消息。”
李明远与张悦对视一眼，前者眼中闪过一丝忧虑：“怕是清廷的‘以汉制汉’之计来了。将军可记得，在东瀛见到的那支绣着葡萄牙十字的清军？他们正是用红毛火器武装的汉奸部队，名曰‘绿营水师’。”
张悦握紧腰间玉玦，感受着“惧眼”“贪眼”“劫眼”的力量在体内暗涌。当他随小道士来到观前，看见一位断了左臂的老渔民跪在石阶上，袖中露出半幅绣着龙纹的布料——正是旗舰上那面阴阳旗的残片。
“大人，”老渔民抬头时，右眼蒙着皮制眼罩，“小人曾是郑成功麾下的火长（领航员），三个月前被清军抓去给何斌的船队领航。他们明日要在金门岛召开‘汉家盟会’，实则是商议如何将您的船队骗入珠江口的伏击圈。”
海风掀起老渔民的衣襟，张悦看见他胸口刺着“杀鞑复明”的血字，却在字旁刻着一只闭合的眼睛——正是七海之眼中的“民心之眼”。
“金门岛的‘汉家盟会’，”李明远突然低声说道，“怕是清廷让汉奸们演的‘苦肉计’，既要骗百姓，也要骗归乡者。”
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