话音刚落，两个江西来的老儒士也赶紧附和。
其中一个皱着眉头说道，“还有校场那些火器。”
“制作这些火器耗费大量钱财，占用诸多人力物力，却用于杀戮。”
“一旦战事开启，生灵涂炭，这岂是仁政之举？”
“我儒家向来倡导的是和平与仁爱，追求的是天下大同。”
“而这些火器的存在，无疑是对儒家思想的公然践踏，是对仁爱精神的亵渎！”
“正是，如今大力发展火器，只会让我大明陷入穷兵黩武的泥沼，难以自拔，最终危及国本！”
另一个微胖儒士也连连点头，神色凝重，“正是，还有我等在校场看到将士们都是刮胡剃发，简直是荒唐至极，令人发指！”
“我华夏子民，受之于父母，身体发肤不敢毁伤，这是祖宗传下来的规矩，是刻在骨子里的纲常伦理，是我华夏文明的根基所在。”
“可如今，他们这般模样，与那些未开化的蛮夷又有何异？”
他越说越激动，全然忘了此时高高在上的朱元璋也是这般打扮。
孔希学神色镇定自若，丝毫未被众人的激动情绪所影响。
他从容不迫地拱手向众人示意，态度谦逊却又不失坚定。
“诸位莫要着急，且听老夫细细道来。”
“先说那表演，时代在变，百姓的娱乐需求也在改变。”
“表演形式的创新，并不等同于道德的败坏。”
“台上之人凭借才艺展现自我，百姓从中获得欢乐与放松，这是生活富足的体现。”
“只要加以引导，制定规范，让表演内容符合公序良俗，又何来败坏风气之说？”
“至于校场的火器，和将士们的刮胡剃发之举，”孔希学目光坚定，看向那两位江西老儒士。
“这绝非是为了挑起杀戮，而是为了保家卫国。”
“我大明疆土辽阔，边境时有外敌侵扰。”
“有了先进的火器，我们便能在面对威胁时，以最小的代价扞卫国家的和平与安宁。”
“这不仅不是对儒家仁爱思想的践踏，反而是一种更高层次的守护。”
他微微提高音量，环顾四周，“制作火器虽耗费资源，但从长远来看，是为了避免大规模战争的爆发，减少生灵涂炭。”
“发展火器，绝非穷兵黩武，而是我们以武止戈的高明策略，是为了让我大明百姓能在和平的环境中休养生息，安居乐业。”
“这与儒家所倡导的仁政理念，不仅不冲突，反而高度契合。”
“再说说将士们刮胡剃发。”
孔希学微微顿了顿，神色郑重，“老祖宗留下‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’的训诫，这背后的核心是孝道，是对父母的敬重与感恩。”
“但我们不能把对孝道的践行，简单地局限在毛发的保留上。”
“战场上，整洁利落的须发能让将士们避免诸多危险。”
“对于将士而言，他们的生命不仅仅属于自己，更属于国家和百姓。”
“他们奔赴战场，抛头颅、洒热血，是为了守护家国安宁，这是大忠大义，是比个人小节更为重要的责任。”
“为了能更好地履行这份职责，选择刮胡剃发，又怎能说是违背祖宗纲常呢？”
“这反而是在以另一种方式诠释对国家、对民族的担当，是对孝道更深层次的践行。”
“因为他们用行动守护了父母妻儿，守护了天下百姓的安宁，这才是真正的大孝。”
孔希学目光扫过全场，“我等身为儒者，当以经世致用为己任，以发展的眼光看待世间万物。”
“改革是大势所趋，我们不应被旧有的观念束缚，而应积极拥抱变化，这样才能让我大明始终保持繁荣昌盛。”
那山羊胡中年儒士还想反驳，嘴唇动了动，却发现孔希学的话逻辑严密，条理清晰，每一个观点都有理有据，难以找到破绽。
两个江西老儒士听了孔希学的一番言论，面面相觑，眼神中满是惊愕与无奈。
他们都张了张嘴，想要说些什么，却发现喉咙像是被堵住了，一个字也吐不出来，只能无奈地摇头叹气，脸上写满了失落与不甘。
昨日的那些文官们，则个个义愤填膺，脸上挂着浓浓的愤怒。
他们的眉头紧紧皱在一起，牙关紧咬，双手不自觉地攥成拳头。
若不是顾忌这是在庄严肃穆的朝堂之上，更顾忌他所代表的儒家正统和深远影响力。
这些人怕是早就不顾君臣之礼、朝堂规矩，撸起袖子，把孔希学这个“叛徒”狠狠地揍一顿，方能解他们心头之恨。
然而，此刻他们只能强压着内心的不满，站在原地，用充满怨愤的目光死死盯着孔希学。
朱元璋坐在龙椅上，有些呆滞的看着孔希学。
原本以为，孔希学吃下自己抛出的“大饼”，就算不带头反对改革，至少也会对改革持保留态度，不会如此轻易地倒向改革派。
却没想到，孔希学不仅迅速转变立场，态度坚决地支持改革，还凭借着出色的口才和缜密的逻辑，将一众保守儒士反驳得哑口无言，毫无还手之力。
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