蜜蜂在找不到花蜜的时候，会漫无目的闲逛，它们是一群社会性动物，外出没有找到能够为族群提供粮食保障的花蜜，就会受到惩罚，乃至于被驱逐。德川信义感觉自己此刻就像是一只漫无目的的蜜蜂，他走在边田几乎可以说是空无一人的街道上，完全不知道自己究竟在干什么。
北海道是一个神奇的地方，如今提起北海道，大家的第一印象普遍是地域辽阔、风景宜人、旅游胜地……在相对广阔的土地上，北海道呈现出一幅幅特色迥然、错落有序的浮世绘。它有札幌这样的商业与行政中心，也有函馆和小樽这样具有西洋风情的浪漫港口，还有富良野和美瑛秀美的田野风光。然而，这里却成为了日本失败开发的经典案例。
信义在历史书上看到说，北海道自古是阿伊努人的居住地，他们以狩猎和捕鱼为生，具有自己的独特文化。阿伊努人被称为虾夷,他们的居住地也因此被称为“虾夷地”。早在18世纪初期,日本国内就有人主张对虾夷地进行开发。然而，就虾夷地的“先天条件”而言，它气候条件比较恶劣，土地资源相对贫瘠。就其“后天条件”而言，它远离经济中心，运输条件较差，缺乏充足的劳动力。这些不利条件成为开发虾夷地的主要阻力。
18世纪后期,沙皇俄国势力开始东进,阿伊努人逐渐处于日本和俄国的夹击之下。为了有效控制地广人稀、缺少粮食的虾夷地,日本政府开始筹划向阿伊努人提供农具和种子,鼓励他们对广阔的土地进行开垦；然而最终效果并不理想。北海道开发的其实际支出大大超过原计划，开拓使次年即被撤除。
甲午战争以后,日本夺得了部分海外殖民地, 北海道作为“未开发宝库”的地位开始下降。日俄战争以后，日本夺得库页岛南部,北海道的军事战略意义也随即降低。这一时期，本州的资本主要向新占领的殖民地进行输出。此时的北海道多限于对天然资源的开发与加工，如煤炭、木材等。而第二次世界大战结束以后，由于连年战争和殖民地的丧失，日本国内出现了严重的经济危机。彼时的日本工农业生产力低下，粮食资源匮乏，失业人口激增。其中，粮食短缺和大量复员军人及家属的安置问题成为日本国内的两大隐患——北海道的作用便在此刻展现出来了，就是将其当做这群被军国主义荼毒的倒霉蛋们的归宿。
虽然在战后复兴时期，北海道人短暂的享受过泡沫经济带来的红利；可如今，泡沫却破碎了，北海道的个人消费低迷、设备投资减少，年轻人不愿意留在这里，这一系列的导火索造成了如今的边田，乃至于整个北海道都笼罩在一个看不见的灰幕中。
信义似乎终于理解一些自己这样漫无目的走来走去的原因了：他想要看看自己离开这里后，边田有没有什么变化。
“不行……这里还是和我小时候一模一样。”
幼时经常去的便利店，老板还是同一个人，只不过鬓角多了些白头发；小时候总是怕不上去的树仍旧孤零零的伫立在路边，只不过旁边多了个“禁止攀爬”的告示牌，制止了他想重新再尝试爬上去的念头；火车从天桥下缓缓驶过，生锈的货箱里装满了从矿山中挖出来的煤，它们应该是被运送到发电厂用来发电，要么就是运去填饱东京和大阪的工业巨兽。唯一不同的，就是现在的大街上似乎比自己小时候人更少了，上次人口普查的时候，统计局说边田的人口是30万，可信义却觉得他们撒了谎，真实数据可能只有公开的一半；除了中心城区的CBD和火车站附近有正常营业的店铺，其它地方的门面要么是拉上了卷帘门，要么是贴上了“旺铺出租”的告示。
“如果是旺铺……谁会贴出租告示？肯定自己一个人悄咪咪的赚钱了。”
信义背靠在天桥的栏杆上，他自语了一句，掏出香烟用雷元素奥术擦出的火花点燃，而就在他刚刚准备品鉴尼古丁带来的幻灭感时，他的手机突然响了——不是电话，而是聊天软件的提示音，下田寺刚刚给他发了一条消息。
Master（下田寺）：早上好信义，你在北海道过得咋样？
吉星（德川信义）：唉，马马虎虎，我不知道为什么……吃什么东西都觉得味同嚼蜡。
Master：嗯……好像北海道那边的饮食习惯就是比较清淡，抱歉我没去过北海道，只是自己瞎猜的；你有吃什么咱们在东京吃不到的美食么？
吉星：除了汤咖喱还是汤咖喱，我以为来这里可能让我心情变好点，但我感觉自己却根本没有什么变化，更要命的是，我甚至不知道我在为什么发愁。
Master：别发愁了，你如果要回东京了，记得和我说一声，我来火车站接你。
吉星：等一下，你现在不应该在抓捕那个灵魂奥术师么？
Master：是这样……但本州的奥术师协会好像对这个案件不再重视了，毕竟那个川崎美步没有造成什么大的社会性危害，虽然展开了一次大规模的搜查，但对他们来说，好像这更像是一次普通的例行公事。我总觉得事情没有这么简单。
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