《尚书》，上古之书，也叫《书》。在我们的文化里竟然有一本书的名字就叫做《书》，可见这本书多么牛逼。这书呢，听着很古老，读着很高深，看着很唬人，据说从汉代开始多少学者、学人、学究、学生、学渣研究了一辈子也没整明白，其实就是一本絮絮叨叨儿子记录老子说话的书，传着传着就被神话了。书里最核心的要义是什么呢？就是周文王等老子们教育小子们，怎么吸取前朝教训，如何才能江山永固，怎么别当败家玩意，其中最重要的一条就是“有正事，无葬酒”。什么意思呢？就是说，要多干正事少喝酒，喝酒误事，葬送江山，商朝就是从纣王开始每天喝得醉生梦死的才被咱干掉的，荒腆于酒，大乱丧德，殷鉴不远，戒之慎之。
——摘自《董老传灯录》
这段话，据说是董老研究会的最新学术成果之一。后来郝白才知道，精神病院因为条件有限，所以图书室里的书基本都来路不明，所以董老看的是盗版的《尚书》，正版的是“有正，有事，无彝酒”，而不是“有正事，无葬酒”。不过董老不这样认为，辩称这是《今文尚书》《古文尚书》等等版本不同所致。反正不管怎么样，盗版商毕竟良知未泯，误打误撞，虽然漏字错字，但文意大差不差，文王的苦口婆心还是相对正确地流传了下来。
此时此刻，郝白想到的还是董老的“有正事，无葬酒”，捂着热辣辣的脸颊对小尹说：“要不，咱们还是别喝酒了吧？”小尹认真地说：“常言说‘酒后乱性’，不喝酒怎么乱性啊？”郝白闻言，立时浑身大汗，奇怪小尹如何性情大变。
“你是不是觉得我怎么变了？”小尹妩媚一笑：“好吧，你看看我是谁？”
说着，小尹伸手摸到颔下，反手一撕，竟然揭下一张人皮面具，露出了本来面目——竟是程倩。
程倩幽幽说道：“上海米贵，居不大易。你怎么忍心把我扔在沪上？”郝白刚要辩解说，我们是有露水之缘，但无终身之盟，后面的话还没有说出口，就被程倩一通回怼，大骂郝白之为人，无情有性，负心薄幸，简直是陈世美在世。郝白也急了：“这种事儿一个巴掌拍不响，我是陈世美，那你是谁！？”程倩鬼魅一笑：“你看看我是谁！”说着也一揭面皮，露出另一张脸，竟是梁欣萍。
郝白身陷于佳人变脸的如梦如幻之中，欲出不能。眼前的梁欣萍，不知是刚淋过雨，还是刚洗了澡，浑身湿漉漉的，郝白边给她拿毛巾边问怎么搞成这样，梁欣萍说这既不是洗澡水，也不是雨水。郝白奇怪，梁欣萍意味深长：“这是露水。露水夫妻的露水，露水情缘的露水。”这种水，毛巾是擦不干的，只能用男欢女爱的干柴烈火来烘干烤干。说着一拉衣带，全身衣服水银泻地，梁欣萍如维纳斯雕像一样傲然挺立，肌肤如雪，胴体如画。郝白先是呆住，看了看手里的毛巾的面积，应该是遮掩不住，又去换了大号的浴巾。梁欣萍闪身一躲，妩媚一笑：“怕什么！你又不是没有看过，又不是没有摸过！”然后翻开历史书，补充说道，难道你忘了，在皇宫大厦避难仓促之际的相濡以沫相拥而眠，在客隆商场萌动健身俱乐部女更衣室中的雾里看花水中观月。郝白听得直心虚，正要辩解说那都不是有意为之，而是不得已为之，梁欣萍狡黠一笑：“你害羞什么！我姥爷临终的时候把我托付给你，你就要对我负责到底。反正我都是你的人了，你想怎么看怎么看，想怎么来怎么来，我都欢喜。”吓得郝白连连后退，想要凝聚定力，但灵台不明，眼睛还是不受控制地聚焦在梁欣萍身上的大好河山，看着看着忽然异样起来，青云出岫，玉峰高耸，如冈仁波齐之洁白之庄严之神圣，心中自有忏悔，眼底更无邪情，只想纳头便拜。再看梁欣萍，只见她宝相庄严，纶音正色：“惑你渡你全在你，正邪分野一念间。”郝白呆立不动，梁欣萍的形象渐渐模糊，好像比当时在女更衣室里水雾弥漫中还要朦胧，看不清了。郝白问，你究竟是骗子，是荡妇，还是菩萨，是圣母？梁欣萍冷然一笑：“怎么，连我都认不出来了吗？”
郝白以为眼前的这个“梁欣萍”又要故技重施揭下面皮，没想到这回是反其道而行之，从地上捡起来一张面皮，往脸上一贴，说道：“我是程倩啊！怎么连我都认不出来了？”郝白心说老子这是遇上梦魇了，《聊斋》里的画皮故事大概就是这样，自己成为男主角，身陷梦境森林，看不破，走不出。
程倩柔声劝道：“文宁有什么好。文宁就像我在文宁的家一样，又老又破又小。不如同来沪上，与我共筑爱巢。”郝白想起了一句唐诗，来自李白《蜀道难》，就说，“锦城虽云乐，不如早还家”。程倩说，回家我能干什么？县城有什么体面的工作能让我做吗？并且想起了一首宋诗，李清照的《夏日绝句》，说的是靖康之耻后，宋廷南渡纷乱、仓皇北顾，易安居士逃难途中，临江浩叹，写下此诗，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，以示决不回乡之意。郝白知道，程倩想表达的其实是项王的名言，“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎”，但郝白还是发现了一个破绽，就说：“不对啊，当年李清照写完这首诗，可就过江了啊。”程倩说：“那好吧，主要我不是文学系毕业的，不够专业。我给你找个专业的啊。”
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