一
黑衣人打个哈哈，出右手挑大指道：“五原公长孙大人果然豪爽！”又变手形为握拳，左手往右拳上一搭，抱拳向诸人作了一个四方揖，道：“此番燕代和亲，乃是盛事。此刻既然两国英雄，无论东道之平北公，与五原公昆仲，来访之河北慕容氏霸国之吴王殿下，俱已于此聚齐，大殿主人欣喜之至，相候久矣！便请诸位随在下赴大殿，与此间主人一晤。”
慕容垂拱手道：“英雄何敢克当！在下却知，此间尚有一人，乃是真英雄。”
黑衣人道：“哦？愿闻其详。”
慕容垂本以自身势单力孤，以燕凤甚挂牵其女病体，当时燕凤神态使其确信，燕凤必是与其女，于燕人初至之夜于湖滨见过，且无疑钟情于其女，又或者燕凤来为中山公主诊病时，乃是初见，却无疑一见钟情，总之燕凤已陷于对其女爱恋之中，故若使燕凤在场，或有助益。此刻黑衣人出言相询，慕容垂心念一转，却道不妥，“此刻莺儿尚不知藏匿于何处！若与燕凤一处，便有人保护！岂可使此人知代国世子太傅在此，则其必邀燕凤同往大殿，如是莺儿岂不孤身一人哉！纵燕凤与莺儿尚未相会，两人若于我国人众初至之夜见过面，当已相识。便燕凤为莺儿诊病为初见，燕凤总是识得莺儿。此刻情形大乱，燕凤不容安睡，必暗中窥探，故有其在行宫中不知何处，于搭救莺儿极其有利。奈何欲得此仰慕爱女者为援，而使爱女失倾心一意之保护者，况此刻二人，未必不在一处！”
慕容垂打个哈哈，向黑衣人拱手道：“大殿主人未卜先知，知我国人众必受邀于此停留，而代国五原公亦必至！如此神机妙算，真可谓当世卧龙，诸葛孔明也！在下不知大殿主人，究竟何方神圣！方才垂入大殿，有神秘人与对答，道其为冉闵鬼魂，欲向我慕容家寻仇！不知此装神弄鬼者，便是大殿主人否？”
长孙陀一听大急，“真的是冉闵鬼——鬼魂……我我我不去大殿！”
长孙他斥道：“蠢材！吴王殿下说得分明，乃是有人装神弄鬼！且俗谚有云，‘世上无神鬼，都是人做起。’奈何慌张若斯，令人笑话我长孙家男子，无胆怕鬼！”却又转向黑衣人道：“在下却知此间另有一人，无愧英雄之称！”
黑衣人显然不欲回答慕容垂诘问，正好借着长孙他接话而避过，但听长孙他亦与慕容垂一般言语，便若有所思，沉吟道：“不知是何人也？尚须请教于五原公。”
慕容垂暗暗担心。果然，长孙他拱手道：“君既大殿主人使者，乃是此间东道，请教何敢克当！自在下来此，数番与燕人协力同心，阻止在下直入燕国伪冒公主房中一探究竟者，不唯明里相阻之在下叔父平北公——在下叔父当时为燕人蒙蔽，情有可原，后代王信至，便幡然改命人看守燕国三要人，即伪冒中山公主、和亲大使吴王殿下与和亲副使崔仆射。崔仆射即河北名士清河崔玄伯，君不容不知，此刻在南院东舍，何不一并请来，同赴大殿？尚有一人，暗中助燕人，却是代国之人——”
黑衣人哦了一声，以示惊奇。长孙他续道：“此人医术高超，代北风传，此人即昔日辅佐在下亡父与今代王之燕谋之子，虽未得佐证，然中国士族，大抵家学渊源，虽医者为贱业，毕竟养生事大，南夏陈郡殷浩，乃当世大名士，亦精医道。殷浩自不执业，虽以府吏泣请，而勉为其难，为府吏老母诊治，活其命之后，便焚医药之书，无论张仲景之《伤寒杂病论》，与葛洪之《肘后备急方》，免使他人复请也！”
黑衣人颔首道：“殷渊源确有其事！数年前，我闻代郡城中有执业医者，民间风传，称为燕神医，我便以为燕谋也。如此，则其人非燕谋耶？愿闻其详。”言罢拱手。
长孙他颇招揽汉人儒者，故颇知当世名士之事，有意卖弄其博闻，见识高超，便并不针对黑衣人所问直接作答，仍续其前言道：“殷浩焚医药书之举，固士族矜于门第，不肯执贱业，既活府吏母命，恐他人复有请，乃焚经方。然南夏风闻，其子殷涓——父名浩，子名涓，意正相反！想嵇康“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”，名子为绍，却在其《诫子书》中，殷殷嘱咐，大抵皆须恪守礼法之语！殷浩一生虚谈阔论，名浩字渊源，可谓盛大！至其有子，不欲其类己，故名其为涓，亦可谓为父拳拳之心！今涓仕为侍中，亦精医术，不亚乃父，却往往为贵人女眷诊，而为人诟病耻笑。殷涓不以为意，道，‘人命至重。奈何身怀其术，却矜于门第，以医者贱业，而不肯为！涓虽为人无长物，然并不倾心财货，惟以虔诚奉佛，所谓救人一命，胜造七级浮屠，奈何不肯为之！乃倾力为人诊治。若道只为贵人诊病，不及庶民，则世俗贵贱不相接，士庶天隔，由来久矣！刘真长所谓，小人都不可作缘。此语诚是。涓独何人，敢逆世俗而动乎！且民间岂无良医？涓为人诊病，一则兴趣所在，二则救命胜造七级浮屠。故识与不识，若家中有人病体难起，纵为女眷，亦不避嫌！’殷涓语，正可为此人佐证！此人不避男女大防，坦然为伪冒中山公主诊病，真可谓殷浩令子殷涓之流！君博闻多识，想必已知此人为谁！”
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