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二哥的梦想

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第62章 道者万物之主也

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帛书版《道德经》第六十二章引言:

在中华传统文化的深邃宝库中,《道德经》宛如一颗璀璨的明珠,闪耀着智慧的光芒。而帛书版《道德经》第六十二章,更是蕴含着无尽的奥秘与启示,如同一条隐秘的小径,引领我们走进老子那深邃的思想世界。

这一章,是老子智慧的凝练,是他对宇宙、人生、社会的深刻洞察。它并非孤立的存在,而是与整部《道德经》的思想体系相互交融、相互呼应。

老子以其独特的视角和简洁而富有深意的言辞,在这一章中为我们揭示了诸多真理。它或许是一道指引我们在纷繁复杂的尘世中保持清醒与宁静的灯塔;或许是一把开启我们内心智慧之门的钥匙,让我们能够洞悉事物的本质。

当我们踏入帛书版《道德经》第六十二章的领域,仿佛置身于一个宁静的精神殿堂。在这里,我们可以摒弃外界的喧嚣与纷扰,静下心来聆听老子的教诲,感受那穿越千年的智慧力量。

它不仅仅是一段古老的文字,更是一种智慧的传承,一种对生命意义的深刻探寻。让我们怀着敬畏与虔诚之心,开启这段奇妙的精神之旅,去领略老子在这一章中所展现的深邃智慧。

帛书版《道德经》第六十二章原文如下:

帛书甲本:〔道〕者万物之注(主)也,善人之宝(宝)也,不善人之所保(保)也。美言可以市,尊行可以贺(加)人。人之不善也,何〔弃之〕有。故立天子,置三卿,虽有共(拱)之璧以先四(驷)马,不善(若)坐而进此。古之所以贵此者何也?不胃(谓)〔求以〕得,有罪以免舆(与)!故为天下贵。

帛书乙本:道者万物之注(主)也,善人之宝(宝)也,不善人之所保也。美言可以市,尊行可以贺(加)人。人之不善,何〔弃之有〕。〔故〕立天子,置三乡(卿),虽有〔拱之〕璧以先四(驷)马,不若坐而进此。古〔之所以贵此者何也〕?不胃(谓)求以得,有罪以免舆!故为天下贵。

帛书版《道德经》第六十二章解读:

帛书版《道德经》第六十二章蕴含着深刻的哲理,它为我们揭示了道的重要性以及其在人生中的广泛应用。

“道者万物之主也,善人之宝也,不善人之所保也。”道主宰着万物,是善人的珍宝,也是不善之人的保障。这告诉我们,无论个人的品行如何,道都始终存在并发挥着作用。

例如,在商业领域,那些秉持诚信、遵循市场规律和道德准则的企业家,他们将“道”视为宝贵的财富,以真诚对待客户和合作伙伴,从而赢得了良好的声誉和长久的成功。而那些曾经不择手段、追求短期利益的企业,最终往往陷入困境。这正是因为他们背离了“道”,失去了可持续发展的基础。

“美言可以市,尊行可以贺人。人之不善,何弃之有。”美好的言辞能够赢得尊重,尊贵的行为可以令人敬仰。即使是不善之人,也不应被轻易抛弃。

有这样一个故事,一位曾经犯错入狱的人,出狱后决心改过自新。他在找工作时屡屡碰壁,但最终有一家公司的老板愿意给他一个机会。这位老板看到了他内心渴望改变的决心,相信他能够在正确的引导下回归正道。果然,这个人倍加珍惜这个机会,努力工作,用实际行动证明了自己的价值。这个故事体现了即使是曾经不善的人,也不应被完全否定,只要他们有向善的意愿,就应该给予机会。

“故立天子,置三卿,虽有共之璧以先驷马,不善若坐而进此。”即使是拥立天子、设置三公这样的大事,拥有拱璧、驷马这样的贵重礼物,也不如安坐下来遵循道。

古代的明君贤臣,深知治国之道在于顺应民心、施行仁政。例如唐太宗李世民,虚心纳谏,以民为本,开创了贞观之治。他明白,权力和财富并非治国的根本,遵循正道、关爱百姓才是长治久安之道。

“古之所以贵此者何也?不谓求以得,有罪以免与!故为天下贵。”自古以来重视道的原因,在于有求能得,有罪能免。

在现实生活中,当我们面临困难和挫折时,如果能够遵循道的原则,保持平和的心态,积极寻找解决问题的方法,往往能够化险为夷。而当我们犯错时,若能及时反思,遵循正道改正错误,也能够得到他人的谅解和宽恕。

总之,帛书版《道德经》第六十二章提醒我们,道是无处不在且至关重要的。无论在何种情况下,我们都应珍视道,遵循道的指引,从而实现人生的价值和社会的和谐发展。

帛书版《道德经》第六十二章译文:

“道是万物的主宰,是善人的珍宝,也是不善之人得以庇护的依靠。美好的言辞可以用来交易,尊贵的行为可以给人增添光彩。不善的人,又怎么能抛弃道呢?所以拥立天子,设置三公,虽然有拱璧在先、驷马在后这样隆重的礼仪,还不如安坐下来进献道。自古以来重视道的原因是什么呢?不就是说有求于它就能得到,有罪可以得到豁免吗!所以道被天下人所看重。”

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