这少女自然就是纨素。她天明时回了洛京城内，第一件事就是洗去了易容，决定以真容来管这桩闲事。这山中白雾，则是她去药铺新配的两包药之一所造出的。只消在上风处几个山头点起一点药引，这药粉就会凝结山中水汽，变成浓雾的源头，到入夜之后，天气转寒，三人又在东侧上风的山头点起六个火堆，让药气随风散播，雾气就会越来越浓，不断扩散蔓延。而几人背后挨着悬崖最近的一个火堆，烧的是名叫“净尘”的解药，因而独有这山崖之上毫无雾气，仍是一片清明世界。
这药是离恨天所传，只做凝结水汽，造出浓雾之用，并不伤人，更并非像青竹婆婆辜云所传承改进的“五烟散”那样会在白雾中夹杂毒烟，逐渐侵蚀中招之人的内力，使人周身虚软，无法反抗。但伏牛五老心头自有旧时所做的缺德事横着，心虚气短，哪里还能分辨？一见白雾，便觉见了索命恶鬼，再听得琴声，不约而同，皆背离琴声方向，疾奔而逃。但奚笪身为“心魔琴”岂是泛泛之辈，几人自以为是在逃走，但方位感全被琴声扰乱，心念皆被琴声牵动，终于皆聚于此处。至于他们手下所带弟子的死活，他们哪里还顾得上？此时一见纨素、奚笪、宿真三人，更是杯弓蛇影，惴惴不安，哪还顾得上维护门派名声？想起本欲背向琴声逃走，竟被琴声牵引到此处的这份邪性，更加不敢向三人出手邀斗了。独有耿天雄心内无私，只念着师弟妹安危，方敢先站出来向纨素等人问话。纨素故弄玄虚，有意不答，越发逼得伏牛五老皆两股战战，只觉得今日便是报应临头。
却原来所谓伏牛五老，原本并不姓耿。他们少年之时，都是在少林寺剃度出家的僧人，其中的耿烈、耿熙二人，当时被安排在登封县城外归属少林寺的一处禅院，负责接待交租的佃户。少林寺田亩逾万亩，佃户逾千人，因属寺院，遂立下规矩，每年都应由佃户家中的男子负责送租子到寺中。偏偏三十五年前，当时二十七岁的辜云，她的丈夫一病死了，儿女皆还幼小，只能自己推着粮车，排在队列之中。她那年身穿重孝，一色雪白麻衣，更衬出非凡美貌。耿烈等小和尚，当时都正是二十岁冒头，“血气方刚”的岁数，又兼少林戒律约束甚严，平日里哪里见过如此美貌女子？一见之下，耿烈便先起了邪念。他当时法号“德真”，眉清目秀，长相颇有些迷惑性。他起了邪心之后，便装作一副规规矩矩小和尚的样子，走到队列之中，合掌提醒辜云此地应由男子前来交租之事。他又问清辜云为谁戴孝，便以“减免租税”为由，将辜云骗到内室账房之中，意图强暴。辜云一介弱女子，哪里挣脱得开？百般反抗，仍被他成了事。她心性坚毅，见事已至此，便虚与委蛇说几句好话求得活命，待回到家里，便寻乡邻中的老秀才替写一张状纸，要告到少林寺执法堂去。可惜她却不知，那老秀才前脚帮她写了状子，后脚便到了禅院，寻了当天当班的耿熙，当年法号叫德远的，拿这个秘密，换了他在少林寺租的田免去了当年的租税。
德远和尚得了这个秘密，自然要向他的好师兄德真和尚透消息了。德真听说那女子竟欲向执法堂首告自己，心知若执法堂得知此事，自己性命必然不保。他一时恶向胆边生，纠集了在寺中平素关系最好的另外三个师兄弟，加上德远，五人趁夜到了附近村中，由当时法号德光的耿照在外面望风，其余四人，以迷香吹入辜家窗内，稍待了片刻，便跳窗闯入辜云家中，翻箱倒柜，要搜走那纸状纸，再行杀人灭口之事。
却不料几人进了辜云家中，却未见辜云本人，只看见她的一对稚龄儿女，睡得正熟，一旁厢房之中，门户紧闭，另有一中年女客借宿，似乎也正在迷烟的作用下熟睡，枕边有兵刃，屋角竖着一杆青竹扁担，看样子是个江湖人士。
几个和尚毕竟是第一次做如此作奸犯科之事，一时皆有些犹疑，面面相觑，不愿牵连太多人。独有德真，见几个师兄弟有些打退堂鼓的意思，抬手就是一戒刀，先把那床上的一双小孩子搠死了，横眉立目，向几人道：“玩那女人，原是我自己做的事，哥几个自然不拿我的性命当性命。但如今，若这屋里今日留下一个活口，杀这俩孩子的罪过，咱们谁也别想跑得了!”杀气腾腾，把那戒刀擎着，又往屋里去杀那女客。却不料刚踹开那屋门，一股浓郁白雾自屋中涌出，迅速蔓延到整个屋中，瞬间便是伸手不见五指。进入屋中的四人见变起仓促，一时皆愣住了。那白烟所到之处，几人皆觉得周身无力，喉咙更像被扼住一般，渐渐呼吸不畅。德真手握戒刀，横下心来，喝一声“谁在装神弄鬼!”依着原本记忆，奔入屋中，向床上劈下一刀，那刀所到之处，却哪里还有人躺着？戒刀却卡在床板里，拔不出来了。几人大骇，发一声喊，皆各从窗门中跳出屋子，落荒而逃，急急奔回禅院之中。幸而当日正是德真德远负责值守收租用的禅院，院中没有其他和尚，并未被他人发现。
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