丑二、颂五百人喻
看经文。
有五百人止住其中
这个五浊恶世有什么人住在里面呢？有五道的众生。这个五道就是把阿修罗并到其他道去了，这是六道众生。这其中有三十个人是有善根的，是佛陀要马上救拔的。否则善根一旦到三恶道去，即将受到毁灭性的伤害。
丑三、颂火起喻 分四：寅一、颂地上事喻欲界火起；寅二、颂穴中事喻色界火起；寅三、颂穴外事喻无色界火起；寅四、总结众难非一
前面只是说明佛陀看到三界起火以后生起惊怖，并没有说到底火产生一个什么样的情况。这以下就正式地说明，为什么佛陀看到火以后内心产生惊怖呢？因为它会把我们无量劫来深藏在色受想行识深处的烦恼跟邪见的种子给逼出来，变成一种现行的活动。这个就是佛陀最怕的地方。就是，这个人虽然有善根，但是也有烦恼、有邪见，那你要是不刺激他，你让他有一个稳定的修行生活，他还有可能成就圣道；但是这个凡夫，你一刺激他，他就受不了了。
寅一、颂地上事喻欲界火起 分四：卯一、明所烧之类；卯二、明火起之由；卯三、明火起之势；卯四、明被烧之相
我们看经文。这个经文，因为它比较复杂，我们看附表第十。附表第十就是这个火到底把什么东西给烧出来、给逼出来。
卯一、明所烧之类
壹、三界思惑（五钝使）
一、别明
第一段，三界的思惑。这是三界的烦恼，我们叫五钝使。就是烦恼的活动它不像邪见那么的快速，它活动比较缓慢迟钝。就是很少人心境一接触马上起烦恼，大部分都是先起邪见，再起烦恼，所以这个烦恼的活动相对地要有一段时间的酝酿，它比较迟钝。
（一） 慢
五钝使，第一个，慢。看经文。
鸱枭雕鹫 乌鹊鸠鸽
这有八种鸟，我们就不一一解释了，诸位可以自己看注解。这八种鸟就比喻我们在内心深处的高慢心被这个动荡不安的环境给逼迫出来了。
这八种鸟的特性，古德讲两句话加以形容，说：“自举轻他，陵高下视。”这个鸟类在看东西，它是习惯从上面往下看，所以它就觉得每一个人都很渺小，只有它最伟大。这高慢心重，就是这个人容易高估自己。
那么为什么这个鸟它容易高慢呢？一个人高慢主要有六个原因：第一个，聪明，心思特别灵巧；第二个，色美，色身美妙庄严；第三，强壮，身体健康强壮；第四，自在，他身心没有太多的罣碍；第五，富贵，生活富贵；第六，行善，造了很多慈善事业。所以他以六种的因缘来自我高慢。
我们讲一件就好了，讲这个鹫，老鹰。我过去住在山上，就经常看到老鹰的活动。老鹰它主要有两件事：第一个，它觅食的时候，它飞得非常高，很高很高。因为它眼睛好、活动力也强，所以它只要觅到食物，马上可以采取行动。所以第一，它要觅食的时候就飞得很高。第二个，它休息，老鹰休息的时候一定停在一棵树的最高处，没有例外，尤其是枯树，它最喜欢停在那种又高又耸立的枯树的最高点，它的习性。所以你看老鹰看事情，它永远从高处去看。所以它这个会有什么问题？你看老鹰，它有时候觅食的时候，会错估自己的形势。它要去吃这个狼的时候，有时候失败。如果狼大只一点，这个老鹰有时候吃不过它。但是它在高空看的时候，它就以为狼比它小。
高慢心的危害是障碍菩提道。诸位你受菩萨戒你会知道，菩萨戒有三种心是特别障道的：第一个高慢，第二个瞋恚，第三个愚痴。小乘的戒法重贪，因为它出离。你有点高慢，它也无所谓，因为高慢心也不障碍禅定，它比较微细。但是你学习佛法，在广学多闻、成就智慧这一块，因为大乘佛法的智慧往往不是跟老师学，要同参道友互相学习，所以佛法对高慢它制得很重，尤其是大乘佛法制得很重。
我过去有一个经验，这个高慢我自己有一个体验。我以前领导一个佛学院，我带一班高级部。这高级部都是已经经过初级班跟中级班的修学，所以我带他们研讨一些课程。研讨课程的时候，有时候研讨的主题是我的强项，所以我的心就站得很高。我心里想，这个东西是我的强项，我研究这么多年了。但是我发觉，大凡是我特别强项、特别熟悉的题目，我都很难受益，反而是我比较生疏的地方我比较受益。后来我就自我反省，我要调整心态，就是一个人不能把自己拉到一个高点。后来我就即便是强项，也刻意把我的心拉下来，拉到低处，我发觉我这一堂课非常受益，即便他们讲的没有讲到重点，但是我还是非常受益。就是古德说的“谦受益，满招损”。
诸位你永远记住，一个人站在高点，对你很不利，因为你是一种能量的耗损。只有站在低处，你才能够接受到更多的能量。那么这一次对我的打击很大，我深深地体验到，重点不是对方有多高深的学问，重点是我要把心态调整好。后来我跟学生研讨，我就刻意把自己拉到最低，我就专心听他讲。我发觉，他不管讲的是不是深入，我每一堂课、每一个人讲的话，我都很受用。
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