在这过程中，我也看到了一些让人欣慰的事儿。比如，一些原本跟着陈友谅的士兵，投降后，朱元璋并没有为难他们，而是把他们编入了自己的军队，让他们继续为平定天下效力，这些士兵们感激不已，都想着要好好报答主公的不杀之恩，作战时格外勇猛。
而且，在攻占的地方，官府开始组织百姓恢复生产，重新开垦荒地，修缮房屋，集市也渐渐热闹起来，百姓们的生活慢慢有了盼头。
终于，经过数月的征战，陈友谅的余部被彻底攻灭，长江一带再无大的威胁，朱元璋的势力更加强大了，离统一天下的目标又近了一步。
我侄子小虎也在这场征战中成长了许多，立了不少战功，他回到家后，我看着他那成熟了许多的模样，心中满是感慨，既为他平安归来感到高兴，又为他经历了这么多的战火洗礼而心疼。
在这同一时期，世界其他国家也有着各自的领土纷争以及势力兼并等方面的情况，且与1365年朱元璋攻灭陈友谅余部有着诸多关联与可比之处。
在英国，当时正处于中世纪晚期，其国内封建领主割据，时常为了争夺土地、人口等资源发生争斗。各个领主都有着自己的城堡和领地，彼此之间战争不断，就如同朱元璋与陈友谅这般势力相互对抗。不过英国的战争规模相对较小，多是局部地区的冲突，而且战争的方式也较为传统，主要依靠骑士的冲锋陷阵。在领主占领了新的土地后，治理方式也比较简单，大多是按照自己的意愿去征收赋税、管理百姓，缺乏像朱元璋攻灭陈友谅余部后那样有系统的治理举措，去恢复地方的生机与稳定，体现出不同国家权力结构与地方治理理念的差异，英国重领主私利主导下的简单治理，大明则重朝廷统筹下的综合治理。
在法国，中世纪晚期的法国，有着浓厚的封建等级制度，国王虽为名义上的最高统治者，但各地的贵族在自己的领地内有着很大的权力，同样会因为利益纷争而发生战争。法国的战争往往涉及多个贵族势力的联合与对抗，局势更为复杂。在占领土地后，贵族们主要是为了维护自身家族的利益，通过分封土地、赐予特权等方式来巩固统治，对于地方的整体发展和百姓生活的改善考虑较少，相较于朱元璋攻灭陈友谅余部后重视恢复民生、发展经济等多方面的治理，法国的地方治理显得更为短视和局限，体现出不同国家治理理念与地方治理重点的差异，法国重贵族利益主导下的局限治理，大明则重朝廷主导下的全面治理。
在奥斯曼帝国，其疆域辽阔，正处于不断扩张的阶段，通过强大的军事力量征服周边地区，与朱元璋攻灭陈友谅余部扩大自己的势力范围有相似之处。不过奥斯曼帝国在征服新的土地后，采用的是军政合一的治理模式，派遣帕夏等官员去管理地方，这些官员既掌握军事大权，又负责民政事务，同时伊斯兰教在地方治理中有着重要的影响力，神职人员会协助进行社会秩序的维护、道德规范的引导等。而朱元璋攻灭陈友谅余部后，侧重于恢复汉族的传统统治模式，以儒家思想为指导，发展农桑工商等，体现出不同民族宗教构成与地方治理方式的差异，奥斯曼重军政宗教结合下的地方治理，大明则重传统儒家理念主导下的地方治理。
在威尼斯共和国，作为商业城邦，其对外扩张主要围绕着海上贸易和商业利益展开，通过建立海外殖民地、控制贸易据点等方式来扩大自己的势力范围。威尼斯对于新获取的地区，主要是从商业角度去进行管理，制定有利于自身商业发展的
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