梁石看着那陷在泥里的石料，心中也很是着急，他说道：“管事大人，要不咱们试试用木头垫在车轮下，再找些人一起推，看能不能把车弄出来。”管事听了，觉得有理，便吩咐众人照做。于是，工匠们纷纷找来木头，齐心协力地推车，费了好大的劲儿，终于把石料车都弄了出来，总算是没有耽误工程的进度。
然而，好景不长，这宫殿营建工程浩大，耗费的钱粮无数，朝廷虽尽力筹措，可还是出现了钱粮短缺的情况。一时间，工地上的饭菜质量下降了不少，工匠们的工钱也开始拖欠，众人心中都颇有怨言。
有一回，几个年轻气盛的工匠忍不住，聚在一起嘀咕着要去找管事理论理论。梁石听了，赶忙劝道：“兄弟们，如今这工程是朝廷的大事，钱粮短缺也是一时的难处，咱们可不能闹事啊，要是闹大了，说不定大家都得遭殃。”可那几个工匠不听，还是气冲冲地去找管事了。
结果可想而知，管事哪能容忍工匠们闹事，当下便叫来了官兵，把那几个闹事的工匠抓了起来，打了一顿板子，还扬言若是再有谁敢闹事，就直接赶出工地，永不录用。
经过这一遭，工地上的气氛变得压抑起来，大家干活儿都没了往日的劲头。梁石看着这情形，心中很是无奈，他想着得想个办法让大家振作起来才行。于是，他便利用休息的时间，给工匠们讲一些自己以前听说的有趣故事，逗大家开心，慢慢地，工地上的气氛才又好了一些。
随着宫殿的主体结构逐渐建成，开始进入内部装饰的阶段。这一阶段要求更加精细，需要用到各种珍贵的材料，如金银、宝石等。梁石他们这些工匠也有幸见识到了那些平日里难得一见的宝贝，心中满是惊叹。
可这也引来了一些心怀不轨之人的觊觎。有个叫刘二的工匠，平日里就好吃懒做，看着那些金银珠宝，便动起了歪心思。一天夜里，他偷偷潜入存放材料的库房，想要偷些宝贝出去，却不想被守夜的官兵发现了。
刘二被抓后，为了脱罪，竟诬陷是梁石和他一起谋划的。官兵们听信了刘二的话，不由分说地就把梁石也抓了起来。梁石大声喊冤，说道：“大人，我冤枉啊，我根本就不知道这事儿，怎么会和他一起谋划呢，您可不能听信他的一面之词啊。”
可那官兵却不耐烦地说道：“哼，有没有冤枉，到了衙门自有定论，带走！”就这样，梁石被带到了衙门。衙门里的官员也不仔细审问，只想着尽快结案，便对梁石严刑拷打，逼迫他认罪。
梁石受尽了折磨，却始终不肯承认这莫须有的罪名，他心中满是悲愤，想着自己一心为这宫殿营建工程尽心尽力，如今却落得这般下场，实在是冤屈啊。
在牢狱之中，梁石的身体越来越虚弱，可他心中的那份执念却从未消散，他盼望着能有好心人帮他查明真相，还他一个清白。然而，还没等真相大白，梁石便不堪折磨，死在了那冰冷的牢狱之中，含冤而去，成为了这大规模营建北京宫殿过程中的一个牺牲品，他那精湛的手艺和美好的期盼，也随着他的离去，消散在了那历史的尘埃之中。
在这同一时期，世界其他国家也有着各自进行大规模建筑工程或者城市建设的情况，且与大明大规模营建北京宫殿有着诸多关联与可比之处。
在朝鲜李朝，当时正处于都城汉城的建设与完善阶段，不过其规模和气势远不及大明营建北京宫殿这般浩大。朝鲜朝廷建设汉城主要侧重于加固城墙、修缮宫殿以及完善城市的排水等基础设施，目的是为了更好地保障都城的安全以及方便百姓生活。与大明为了彰显皇家威严、巩固统治而大规模营建宫殿不同，朝鲜更注重实用性和防御性，体现出不同国家的政治需求和文化理念对城市建设的影响，朝鲜受儒家思想影响，讲究节俭实用，且其国力相对较弱，难以开展如大明般奢华的建筑工程。
日本当时处于室町幕府时代向战国时代过渡阶段，各地大名割据，各有各的领地建设。一些大名会在自己的领地内修建城堡，这些城堡多以军事防御为主要功能，建筑风格坚固且高耸，有着厚实的城墙、高大的了望塔以及复杂的内部结构，便于在战乱时期抵御外敌。这和大明营建北京宫殿注重美观、彰显皇家气派不同，日本大名的城堡建设更强调实用性和军事防御性，反映出不同政治格局下对建筑功能的侧重差异，日本大名需要依靠城堡来守护自己的领地和势力范围，在动荡的局势中保障自身安全。
法兰西王国在中世纪晚期，正热衷于修建教堂等宗教建筑，如巴黎圣母院等便是这一时期建筑艺术的杰出代表。这些教堂建筑规模宏大，建筑风格融合了哥特式的高耸尖顶、精美的彩色玻璃窗等元素，旨在营造出神圣庄严的宗教氛围，供信徒们朝拜以及宣扬天主教的教义。与大明营建北京宫殿是为了皇家使用、体现皇权不同，法兰西的大型建筑更多是服务于宗教，体现出不同宗教文化背景对建筑目的的影响，天主教在法兰西的社会生活中占据着极为重要的地位，教堂成为了城市的标志性建筑和精神象征。
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