书声琅琅，墨香四溢。
阳光透过窗棂，洒在简朴的木桌上，带来一丝暖意，也映照着学子们专注的面庞。
王樟延站在讲台之上，身着青衫，手持书册，讲授着。
大成建立政权之时，各地宗族坞堡林立，各地域都以宗主自称，对其实行宗主督护；
国家征收农民赋税和徭役都要由宗主来管控，往往国都要求按照土地的多少征税，每亩税米三升，那么宗主就向百姓征收四升；
实行一段时间后，改为按户收税，可是区域内的百姓没有户籍，而他们大多算作宗主、主簿的私家人口，区域多少户籍都由主簿上报，往往一户下面三十家、五十家。
大成国都不能征调也不能干预，这既导致百姓只能任由宗主剥削和奴役，也严重影响了国家的赋税。
忽然，一位学子将书册随手一扔便站起身来。
这名书生姓高，名策，是王樟延入学以前，学堂夫子就要他注意之人。
倒不是因为他有多少文采，而是因为此学子是个十足的刺头。
所思所感都跳脱了世俗伦理，对待任何事物，都是一棒子打死的态度。
顺我者昌逆我者亡。
夫子不是没有尝试过，晓之以情、动之以理。
可奈何他油盐不进，好赖不分，有个夫子还差点被他打个好歹。
如此学子，让他回家也不是不行。
但他家中有几个宝应有名的刺头，一有什么事就在学堂门前，撒泼打滚的闹。
更有甚者，闹去夫子家中，一来二去学堂里的夫子也不再理会他。
今日，王樟延本是讲到当今大成的税法。
其他学子提问均田法该做何解？
谁知道他神色坚定，大义凛然一般，向夫子提出了自己的见解。
他声色俱厉地说道：“去年开采铁矿，你们知道死了多少人吗？后山那个村子的男人全死了，留下孤儿寡母在家里活活饿死，有人管过他们的死活吗？”
“为什么那么多流民，就是因为青壮年都被掳去做苦力，没用的都打包赶到别的地方？有人管过他们的生计吗？”
他站在人群中，愤世嫉俗地说道：
"如今上位者尸位素餐，不顾百姓疾苦，民不聊生，社稷将倾。就该有人挺身而出，杀光这些权贵，以正天下！"
王樟延听后，眉头微蹙，没有立刻出声反驳，而是平和而坚定地回应他：
“高策所言，情真意切，然则杀光权贵后，该如何呢？难道天下就能自此太平，百姓就能安居乐业吗？”
“古语云：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。改革之道，不在一时之快，而在长远之计。”
高策却是根本没有听进去，冷笑一声，反驳道：
"长远之计？我看你们这些夫子，满口仁义道德，实则束手无策。天下乌鸦一般黑，权贵皆是一丘之貉，不彻底清洗，焉能见光明？"
王樟延不急不躁，继续说道：
"汝之见解，未免过于偏激。杀了这一个，会再出现一百个；杀了这一百个，难免再出现一万个。
真正的变化，应当从人心开始，从教化入手，而不是抢光、杀光。
以德治国，以礼维序，上位者才能知道依靠的是谁，百姓才能知道自己的职责是什么，国家才能长治久安。"
高策颇不赞同地摇摇头："教化？你们这些夫子总是以教化为己任，可教化了几百年，天下又如何？世家把持着大成几乎全部的权与财，百姓活着都难，你们教化有何用？只有彻底地让他们倒台，才能打破这秩序，清除这些腐朽？"
初心虽好，但却仅有匹夫之莽。
王樟延不禁摇头叹息道："你只见树木，不见森林。
你想要的非一日之功，更非一蹴而就。
若只知破坏，而不知建设，最终只会带来更大的混乱。
你杀光官员，杀光世家，杀光掌权者，国家如何运转，人心如何聚集，北方胡人虎视眈眈，你靠什么来抵御外敌，你又靠什么养活国内这些百姓？
岂非国不将国、民不将民？"
王樟延每说一句，他都要反驳一句。
不是深思熟虑提出解决方案，而是靠着一腔孤勇，只为泄愤而杀光。
高策沉默片刻，见其他学生没有人附和。
他也无法做到逐条辩驳，他不禁骂其他人是“孬种”。
王樟延看着他掀翻桌子，桌上的文房四宝撒了一地。
其他学生围上前虚拦着他，免得他一失手砸到王樟延。
毕竟这个夫子学识甚佳，其他学生是认可的。
待他发泄完，冲出学堂，终究是一场闹剧收了场。
王樟延叫大家坐好，“我们继续。”
长欢这边自然是不知道王樟延的学堂竟然有这么一出大戏，不过她今日听到的趣事却也足够震撼了。
小时候时常听过女娲的诸多传说，有黄泥造人、有笙簧瑟埙、有治理水患。
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