按照那工作人员的说法，这高庙并不开阔，相对于中原和雪区的大丛林，这高庙的占地面积显然是非常局促的，但是让人惊讶的是这空间格局上，高庙却能显示出非同一般的神采。
一般而言，我国的佛教建筑的格局，都是山门殿，天王殿，大雄宝殿，法堂和藏经楼连成轴线，钟鼓楼则是两侧排开的。
这是一种传统的严格分明的体现。
而高庙虽然是同样这般的次序，却在空间的感觉上层层升高，虽然仅仅是两千多平方米的高台上，却分布着将近百间九脊歇山，十字歇山，将军盔顶和四角攒角的各种屋顶样式的殿宇。
当然，在陈晚安置身在高庙之前的时候也确实被这视觉效果非常不一般的寺庙所震撼了一下。
这是一种非常特殊的视觉冲击。
用林清晨的话说着是一间小而紧凑的寺庙。
但是却一应俱全的有着所有大寺庙应有的规模。
而且看起来竟然别有一番韵味。
就仿佛是异域风情和国内的味道做了相对应的结合。
而且在陈晚安的仔细查看之下，屋檐之上是随处可见的玲珑可掬的小兽，砖雕和木刻以及门窗扇的斑驳的彩绘，全都流露出精密至极的匠心味道。
整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，飞檐相啄，回环曲折，紧凑而富于变化，一眼望去，如空中阁楼一般，却也多多少少的在投射出一种极乐世界的幻影一般。
陈晚安也是看过很多其他的大寺庙的。
就比如大理的崇圣寺，地理面积非常大。
当时铁男和秋水和自己介绍的时候说是进去想坐车到最里面的大雄宝殿，然后往外走，这样才是观赏一圈且不累的最佳路线。
可是在这里的高庙却完全不同。
一切都是尽收眼底的，别的寺庙亭台楼阁是自己有自己的地方，甚至两个建筑之间相隔很远的距离，这样才能有那种特殊的味道。
而在高庙就恨不得利用上所有的空间，将所有的能够重叠的地方都建上建筑才好。
甚至于你在楼台走着，很可能伸进你的前楼台的空间出一个尖角，那是一个小亭子的一角，只不过重叠了一部分空间罢了。
真是奇趣。
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