刘琰重重叹息，自己是这个社会的顶层，大侄子是皇帝，实话实说自己上面没有人啦。作为受益人得利者，结果却要造自己的反。不是发疯也不是冒傻气，为了让大家感受到决心，是该讲讲前因后果。
复除制起于西周，讲的是国中贵者，贤者，能者，服公事者，老者，疾者免役。前汉延伸到特权阶层免役并赋税除之。此外给底层开个小气窗，身份性固定复除之外，并行临时性的马复制，老弱病残孕同样享受免税免役。
底层没有话语权，对底层有利的马复制执行情况全看心情，没认真执行就淡化处理，偶尔需要政绩就执行一次，还要大吹特吹宣传福利制度完善。复除制涉及到执行者自身的利益，那可半点马虎不得。
有世袭爵位的人，还有政府正式编制的官员都享受复除特权。咱没那本事能当官，你有本事享受特权可以，一个人不纳税也可以，可怕的是全家老少包括奴仆全部免税免役。
种地开矿包山放牧，摆摊开店出海商贸，能想到的所有一切，只要在官员名下都不纳税。家里一万名部曲不用上税，十万百万都不用上税更不需要服役。
官员名下的部曲来自自耕农，部曲多了自耕农就要减少，相应的国家赋税也减少。两汉衰微本质上讲在于财政萎缩，财政萎缩主要原因是纳税的人逐年减少，公共支出入不敷出。中央政府失去平衡社会财富分配的能力，阶级矛盾日积月累最终导致大爆发，究其根源就在于复除制。
对于特权阶层复除制太重要，重要到想起退休就难受的要命。当一辈子官一辈子不纳税，可是下一代还是百姓，是百姓就要纳税。不用着急当然有办法，萌荫制就是为此设立的，老爹退休儿子接班，不用一样作高官，给个正式编制有机会往上混就行。
但是这还不够，我做一辈子官家大业大，退休之后不怕别的，就怕招政府惦记。有没有这样一种办法，我要是有大群门生故吏，裙带乡党，好处大家一起占难处大家一起挡，这样是不是就稳妥了？
这不是一个人的事，这是所有特权阶层集体的需求。有需求就有市场，有市场就有人琢磨，不用多久察举制便应运而生。想做官要有人推举，推举人的份量还不能低，两千石是推举权的门槛。
没那么大家业不需要拓展朋党，因此察举制是给特权顶层量身定制的壮大手段。反过来想有成就，做别人的朋党就是向上爬的第一步，所以察举制同样惠及所有特权阶层。
朋党圈子是保障特权的基础，利益是夯实基础的柱石。有了牢固的朋党，才能在政治上争夺话语权，话语权又是获取利益的手段，而利益反过来能维护朋党圈子的牢固。
包括财富在内，土地人力，教育技术，生产资料，资本信息等等有形的和无形的，所有社会资源都是利益。无形的资源容易被忽视，时代的关注点着重体现在两方面：生产资料和生产力的占有。
农业经济为主的社会生产资料就是土地，没人耕种土地就是摆设。种地是个力气活，需要适龄人口耕种，在一定时间内，适龄人口总量不会增加。故此地主和地主之间，地主和政府之间，为了人口的博弈从来就没有停止过。
博弈带来的结果不外乎两种：
一是通过土地兼并，令生产力失去生产资料，生产力被迫和拥有生产资料的阶层达成分租，生产力承担所有劳动并上缴大部分收获。
政府默许这种情况发生，因为分租制度不破坏生产力承担国家义务。简而言之，佃农身负双重剥削：有地租负担，还有国家赋税。
第二种情况对国家不利，百姓投献给高门作部曲，成为高门的私有财产户籍中查无此人，自此不再向国家纳税服役。
“您先等等。”普回只听懂一句话，这句话必须要问清楚：“佃户也得缴税对吧？”
“对，有佃户缴税国家仍有收入。”
普回摇头不止：“部曲怎么来的？佃户生活再难也是人啊，为啥要投献做部曲奴仆？”
刘琰看向远处良久不语，往事历历在目好似就在昨日。十五岁其实还是个孩子，孩子和流民走在一路，看见的听到的当时可能不以为意。随着年龄增长阅历增加，死的活的，快要死的活不久的，发生每一幕，见过每个人都再反复捶打良知。
人生于纯洁却选择自甘堕落，没有在堕落中麻木到底就是幸运。失去过才明白珍惜，燃烧起来才有火焰，幸运重新眷顾就不该再次退缩，人的意义不在活的多久而在做不做，就算只有一丝暖意，哪怕带来一瞬光明。这不是寻求解脱，这是承担责任。
自耕农迟早要变成佃户，再由佃户沦落成奴仆，这个过程缓慢而不可逆。王朝早期自耕农数量庞大，赋税徭役充足，国家处于这段时间往往很强盛。
世道太平土地兼并比较缓慢，佃户逐年增多赋税有所减少，但不至于造成过大影响，王朝仍处于一段平稳期或者叫下滑期。
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