净业寺的湛如大师就与众不同了，他手持一柄九环锡杖，飞砸横扫，纵横捭阖。锡杖快如风雷，砸到人身上竟能发挥出奇异的钟鸣之音。
修习佛门功法的弟子听闻，内心渐渐变得安定祥和，杀人破戒的惶恐与戾气全消，眼中只剩清灵明悟。
这正是律宗至高武学之一的《戒律鸣钟杖》的特点，在内功心法《四律经》的催动加持下，一招一式肃穆庄严，又刚猛雄浑，威力绝伦。
此时真是敢挡者死，敢近者伤，只见他以一敌二，锡杖翻飞之间，十几杖便砸死了魔教飞鹤堂的正副两名堂主。
新任十长老之一的陈耀雄见了，拎着大刀一路劈杀过来，砍得一众净业寺普通弟子残肢断臂横飞。
湛如主动迎去，陈耀雄却率先一刀落下，狂猛奔放。湛如也锡杖挥舞，横扫四方。二人斗到一起，又是用的重兵器，招式也是硬碰硬的打法，激烈凶猛异常。
二人刀来杖往，上下翻飞。不过陈耀雄却小瞧了对方，只见锡杖上的九道金环叮当作响，扰得他心烦意乱。刀杖相击时，又钟声阵阵，震得他头昏脑胀。
净业寺是律宗祖庭，渊源悠久，其祖师是初唐时期的高僧道宣。可能大部分人没听过道宣，但道宣大师的再传弟子之一，就有六次东渡的鉴真！
湛如大师是净业寺的方丈，佛法高深，得律宗之要，戒体严洁，几十年来学经研义，又习武不辍，刻苦久持，岂是好相与的？
只见他一招一式，堂皇正大，森严肃穆。陈耀雄越打就越是心惊肉跳，但仍咬牙坚持。
不多时，卢银贵将一名南少林的广字辈高僧斩杀，飞身前来支援，以一柄大刀或劈或刺地猛攻。
湛如大师以一敌二，分毫不惧，一条锡杖上下翻飞，打得两口钢刀火花四溅，即使内力强如卢银贵，体魄壮如陈耀雄，一时之间都没讨得了好。
三人猛斗，势必分见生死，刀刀直向眉心劈，杖杖只往额脑打，凶险至极。
崇圣寺澄明大师闻九环锡杖之音而来，并食、中二指，重重一点，隔空激射出一道指劲袭去。
一团红光飞逝，阳刚炙热之息扑面，卢银贵连忙横刀去斩。只听“嘭！”的一声，恍如旱地惊雷，这一击震得他身形暴退，手臂微颤，大刀也似被烈火煅烧过一般，灼热炙手，于是连忙以内力压下，出言提醒道:
“小心指劲！”
澄明大师道:
“老施主不如先管好自己，老衲来也！”
天龙寺已在宋嘉佑年间改名崇圣，大理一阳指天下闻名，六脉神剑更是神异。不过后者却因无人能练成，早已失传。
一阳指却还在，只是蒙元灭宋之后，又灭了大理，前四品的指法便在那时随着数十位高僧的圆寂殉国而失传，后人只能练到五品。
不过历朝历代都不乏能人异士，每隔二三十年就有人创出不同的办法进入第四品。不过这些办法要么很惊险，稍有不慎身死道消，要么只适合创造者本人，别人就是学了也无用，所以第四品境界还有，只是能达到的人极稀少。
不过五品一阳指已经足以让崇圣寺在笑傲时代立足了，很多门精深高妙的绝技都已失传，一阳指还有一半传承，也是殊为不易。
澄明大师的一阳指三十年前就已练到了尽头，不过他没有想办法去突破第四品，而是在前面几品心法的基础上总结推衍，又遍访名教，见识诸般掌指功夫，最终在一阳指心法基础上加入自己的见解，创出了另一门指法《业火争劫指》。
不同于一阳指的食指发功，这门指法须并拢食指和中指共同分摊负荷，因此指劲不如一阳指凝练精准，威力却超越了四品的一阳指。
争劫是围棋术语，黑白两方可以循环往复地吃掉对方棋子，这门指法便是在体内以两份心法练出两种截然不同的阳刚真气互相吞噬合并，循环往复地进行，最终在压力积累到一定程度时，以一阳指的部分行气路线激射出去，便成了这门指法。
不过这方法不仅十分消耗内力，还凶险万分，若一个不慎让两道真气在体内爆发，施功者轻则当场暴毙，重则炸成血沫，死无全尸！
虽然危险，但熟能生巧，对澄明大师而言，这是几十年的功夫了，随心所欲不敢说，收发自如还是能称得上的。
闲话少提，只见澄明大师一指射去，一道红色光团飞射，陈耀雄得了提醒，不敢硬接，飞身躲过。
指劲立马击中远处一棵古树，又是“嘭！”的一声，顿时炸得古树倒塌，木屑漫天，枝飞叶落。甚至就连树桩与部分树枝上也燃起了火焰。
陈耀雄干咽了一口唾沫，心道:
“若真硬接此击，必受创伤，这些秃驴怎么都这么棘手！”
湛如大师可不管他们在想什么，锡杖抡砸过去，两个长老不敢硬挡，连忙躲避，澄明大师却步走玄虚，几个闪身逼近，一手用指，一手用掌，攻守交替。湛如大师也挥使锡杖猛攻，逼得二人转身就逃。
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