第七十章风水
“秋水长，我们都进山两个小时了，好像也不见什么乱坟场呀！
而你也只是东张西望的，并不像那些大师，手持罗盘来个寻龙点穴。
你这和电影里那些大师太不匹配了。”
李乐乐见秋水长像一个普通的登山客一样，并不像电影里的风水师模样，甚至于连罗盘都没有一个。
“电影里都是演义，而且他们精通的是术，有的时候进了山术基本上没用。
我师父说过，有道无术，术可求。
有术无道止于术。
所以我师父传我最多的还是怎么悟道修道，而不是风水师的术。
对于风水我也只是略懂皮毛，知道风水是一个综合性的概念，而不仅仅是普通理解的风和水。
从五行上来说，古人之所以人死后选择入土为安是因为土的阴阳比例为五阳十阴，人死后埋地里就可以以阴养阴。
那么选择阴宅的原则就是阴气重，土层厚，生长的植被都很幽绿，其主要还是看气，这个气就是阴阳两气。
另外一点就是风水还要看势，许多古墓千年不毁就是有长久之势在。
如果说在一些险要的地方，那么风水一时会好，但若发生暴雨洪水冲垮了山体，那么风水就会由好变坏。
如果像你说的东郊皇陵，风水师一定会选一个有长久之势的地方建陵。
这种地方必须是与山脉相连相通的，而不是一些山体滑坡形成的坡地。
所以好的风水师看风水首看势，若无势就算个别地方风水好也不会选。
而势又重长久之势。
来时我已经大体看过了。”
秋水长还是简单普及了一点风水常识，风水其实讲的就是气，也就是大家常说的“气数”的气，是由显相的风水和不显相的风水相结合的。
就好比人身体上的血脉与经脉，血脉摸得着看得到，经脉只是一个存在的概念而已。
“哦，这个我也能理解，你昨天在电子地图上已经把势找准了，当然比古人方便得多了。
但现在我们越走越偏，你至少应该备一个罗盘吧，这难道不应该是出门越野也好，徒步也罢的基本工具，要是连东西南北都分不清了，那还搞个鬼呀！”
李乐乐说这种话心里其实还是虚的，他们来的早，但现在进山两个多时辰了，山里依然有雾。
虽然天气预报说是晴天，但在山里却很难感觉得出来，万一迷路了可怎么办呢？
“如果会迷路的地方一般情况下有罗盘反而会坏事。
许多山里因为矿物分布不均不仅手机信号会没有，而且罗盘也会失灵。
如果说进山的人没有及时发现罗盘的这个问题，而人又特别信任罗盘，那么很有可能导致人绕着同样的一个圈子转，因为罗盘受影响后总是会指向同一个地方。
我师父他们就有过很惨烈的经验教训，他们曾去处理过昆仑山灵异事件，神农架以及哀劳山。
当队伍进去之后就是靠罗盘的，但进到山深处罗盘要么失灵，要么就像刚才所说带着人不停的绕圈圈。
几次任务他们死了不少队友，最后才总结出一个道理，不能太依赖现代工具，因为真正需要的时候，其实并不完全可靠。
所以最好的办法是带向导，他们是不用罗盘的，其次就是靠直觉。
另外告诉你一个秘密，那就是进山之后少说话，少答话。”
秋水长再次解释了为什么不用罗盘，因为人一旦把信任全部交给工具那么人就会失去正常的判断能力，一旦工具失效，那么结果可能是灾难性的。
曾经国内的一艘货轮靠美丽国的导航系统航行，结果美丽国关闭了导航，这条货轮在海里漂泊一个多月找不着回家的路。
这说明一个道理，在野外特别是山里最后能救命的并非先进的工具，而是直觉和原始的本能。
“说得怪有道理的，但为什么不要多说话少说话呢？秋大师你给我解释一下？”
“很简单，其一人说话多了阳气就会外泄，道德经有言，多言数穷不如守中，这句话许多人理解成个儒家教义，就是让人少说话会惹祸得罪人。
其实道家的真义是话说多了气数不足，败事有余。不如守住元气不泄，功到自然成，也算是道家修练的根本。
另外一点在一些人迹罕致的地方，有一些怪鸟十分聪明，可以模仿人说话。
如果在山中你说得多了，甚至于迷路后，这些鸟儿就会乱叫，让你以为前面有人，甚至于觉得它们和你说话，遇到这种情况下结果就不用说了。
另外一点话说多了，元气外泄，邪气容易侵体，人就会容易出现幻听幻视。
如果是遇到山中鬼魅那就更危险了。”
秋水长说完也是停了下来，拿出水壶倒了些热水给李乐乐喝。
“你还真是一套一套的，这些都是你师父教你的吗？”
“是的，我自小就跟随师父四海为家要饭流浪，他教我的方法很简单，给我点吃的，给我些水，火柴等必须品还有斩鬼刀就让我独自穿越一些密林。
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