只能说空有其形罢了，威力其实也就比凡火厉害不了多少。
想要真正发挥出全部或者说大部分的力量，得涉及到的方面实在太多了。
这样一来，简单的模仿已经不再可能，苏迹必须进行大幅度的修正。
根据中医与道门的理论，五脏分别对应五行。心为神之居、血之主、脉之宗，在五行中属火。
心腑绛宫是气血循环的枢纽，主导着浑身的血脉，对于体修来说无疑是至关重要的，这也是苏迹已经有所涉猎的一个脏腑。
而他另外有所研究的，便是肾脏。
肾为先天之本，在五行中属水，是气海所在。
除了最基础的气海之外，肾脏还有其他别称，如祖窍、玄牝、太极蒂、混沌根等等。
肾脏的功能是藏精化气，这里的精指的是先天之精，即灵气而非气血。
所谓“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”，指的便是肾脏。
由于苏迹对心和肾这两个脏腑早有涉猎，因此灵脉的构筑并不困难。
水行灵脉与火行灵脉迅速竣工，分别以心脏和肾脏为核心蔓延开来，盘根错节，逐渐完善成型。
苏迹试着在识海中模拟炼气循环，灵气经过心脏和肾脏时，不仅没有异常的停顿，反而变得更加凝实。
而且两个脏腑并未出现炸裂的情况，这说明他的尝试成功了。
“好像也不是很难嘛？”他心中暗想。
但半场开香槟可不是什么好兆头。
苏迹稳定心绪，心肾本就是炼体与炼气的根源，他已经与它们打了百余年的交道，成功并没有什么值得庆幸的。
真正的重点还在于其余的三个脏腑。
脾为气血生化之源，藏意，在五行中属土。
脾脏常见的异名只有两个：一是后天之本，二是仓廪。
世人常常以为脾脏最大的功能是统血，但其实不然。
它的功能更多是运化，它能促进肠胃吸收营养，加快修行炼化的速度，也能更利于气血与灵气遍及周身。
如果非要打比方的话，脾脏就像是一个菜鸟驿站，而非单纯的仓库。
炼脾可以让周身的气血与灵气都更加畅达，既能提升修行速度，也能增加临战时的精气调动效率。
所以脾脏看似普通，但对于五脏乃至周身都尤为重要。就如它所蕴含的五行之土一样，踏实而稳重。
至于肝腑血海，肝为魂之处、血之藏、筋之宗，在五行中属木，主升主动。
血海的作用无非是藏血与疏泄调理。
首先是藏血功能，肝脏可以说是炼体的第二血源。
但与心脏不同的是，肝腑藏血时人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏。
心脏永不停歇地跳动，而肝脏则是时静时动。
前者更利于修行炼体与强化周身，后者则更适合将气血运送至某些特定的部位。
与此同时，肝腑还擅长疏泄调理，去火解毒都是其本职所在。
另外，肝腑的气血更多地在体内周游，不适合外放。因此肝脏可以理解为御林军或锦衣卫，是管理体内气血的一柄尖刀。
灵脉这种东西靠死记硬背是必定全然无功的，更多的是需要理解。
只有深入理解五脏的功能，才能更便于调节灵脉的布设。
脾脏作为菜鸟驿站，其灵脉就需要更加密集、更加错综复杂，同时指向四面八方。
而肝腑作为第二血源，又兼顾锦衣卫的职责，其灵脉自然要更贴合血管。
苏迹识海中的幻身一次次地模拟灵气运转，一次次地轰然炸裂，又一次次地重新塑造。
经过14次假设后，脾脏的土行灵脉完美融入体系；经过31次实验后，肝腑的木行灵脉也最终成型。
至此，五脏中已有四成。
现在剩下的，就只有肺腑了。
然而肺腑对于苏迹来说却是一个完全陌生的领域。岂止是知之甚少，甚至可以说他对肺一无所知。
他唯一知道的，就是炼体之后肺能承载大量氧气。
但这与修行并无干系。
苏迹追溯记忆，回想起医书上的常识。
肺腑又名华盖，为魄之处、气之主，在五行中属金。
类比倒是简单明了——既然肝腑是第二血源，那肺腑无疑就是第二气源。肺主宣发肃降，说白了就是吸气呼气。
纳入清气、吐出浊气，也就是炼化外灵的过程。
灵气从喉管进入肺腑，炼化成精纯的内灵后归入肾腑气海，多余的废料则排出体外。
与此同时，肺泡的空间内也可以储存大量灵气作为备用的气源，当然它不可能像气海中的灵气那般精纯。
既然如此，那肺腑的灵脉就必然要上承喉管、下接气海。
只不过苏迹并无金灵之体，因此只能像盲人摸象一样胡乱尝试。
他的幻身一次次地爆裂开来，炸得整座识海怒涛汹涌、巨浪冲霄数十丈！
毕竟肺腑是最后一片需要布设灵脉的脏腑。
心、肝、肾、脾四脏都已经完工，灵气每每经过这四脏都会变得更加精纯几分。而当那精纯的灵气在肺腑中滞涩时，引发的破坏自然也就更强一些。
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