北风裹挟着细碎的雪花，在鲁西南的大地上横冲直撞。远处的田野蒙着一层白纱，村里的树木只剩下干枯的枝丫，在寒风中发出呜咽。阿丽家的小院里，几串玉米棒子在屋檐下轻轻晃动，仿佛在诉说着岁月的故事。
堂屋内，煤炉散发着温暖的气息，驱散了冬日的寒意。阿丽母亲端来热气腾腾的茶水，阿丽则紧挨着贾晓臻坐下，时不时偷瞄一眼，眼神中满是羞涩。阿丽的三爷爷，一位历经岁月沧桑的老人，留着花白的胡须，慢悠悠地坐到众人中间，从腰间掏出旱烟袋，不紧不慢地装上烟丝，点燃后深吸一口，吐出一圈浓浓的烟雾。“晓臻啊，你们年轻人在大城市，见多识广，可知道咱鲁西南这边，关于再婚和守寡的事儿，门道可多着呢。” 三爷爷率先开口，声音低沉而有力。
贾晓臻身子微微前倾，礼貌地回应道：“三爷爷，我还真不太了解，您快讲讲，让我长长见识。” 一旁的贾茂林和王世坨也纷纷点头，投来专注的目光。
三爷爷磕了磕烟袋锅，目光望向窗外纷飞的雪花，缓缓说道：“在过去，咱老祖宗可不把初婚和再婚同等看待，对再婚大多抱着负面看法。就拿那些老文献来说，《公羊传?庄公十九年》记载‘诸侯不再娶’，《白虎通义?嫁娶》也提到‘人君无再娶之义’。这么做，就是为了维持婚姻的稳定。但这也不是说完全反对再婚，像那些帝王将相、富豪之家，三妻六妾的，再娶也不是什么稀罕事，只不过在礼制上有些约束罢了。”
贾晓臻若有所思，追问道：“三爷爷，那对男人和女人的要求，是不是也不一样啊？”
“那可太不一样了！” 三爷爷提高了音量，“过去对男人要求宽松，丧妻再娶，叫‘续弦’，大家都觉得挺正常。可对女人就苛刻多了，女子丧夫后，一般不鼓励再嫁，守寡被当作一种高尚的道德行为。政府还会大力表彰守节的女子，各地都能看到贞节牌坊，可几乎看不到为男人立的类似表彰之物。”
阿丽的父亲在一旁插了一句：“确实，以前村里对寡妇的看法可不好，觉得她们命硬，克死了丈夫。”
三爷爷点点头，接着说：“没错，过去咱们这儿有个祈雨仪式，叫‘寡妇扫坑’。找 12 个寡妇去打扫干涸的池塘，一边扫还得一边哭唱：‘不下雨，晒干坑，十二个寡妇来扫坑。扫的扫，翁的翁，三天里头下满坑。三天里头雨不下，十二个寡妇都改嫁。’这就是把寡妇和超自然力量联系起来，用改嫁来威胁老天爷降雨。”
贾晓臻惊讶地张大了嘴巴：“还有这种事？听起来挺荒唐的。”
三爷爷苦笑着说：“在过去，大家都信这个。而且，过去社会舆论也鼓励守寡，‘好马不配二鞍，好女不嫁二男’，这句谚语在村里流传甚广。女子不满 20 岁丧夫，守寡到 50 岁，官府还会给立贞节牌坊，载入《烈女传》。《陈留县志》《祥符县志》里，就有不少这样的记载。”
阿丽忍不住问道：“三爷爷，那寡妇要是想改嫁，会怎么样呢？”
三爷爷皱了皱眉头，神情严肃地说：“那可受不少歧视。改嫁得等前夫过世 3 年之后，改嫁时得向亡夫跪祭，有时候还得去庙里烧香、捐钱赎罪，免得死后在阴间二夫相争。还有‘祭门槛’的仪式，寡妇得向庙里捐献一个门槛，让千人踏万人踩，才能赎罪。再嫁不能用大礼，不能乘轿，不能从正门进男方家，迎娶时间也有讲究，一般都在正午 12 点以后，大多是在晚上或夜里悄悄进行。村里有句歇后语，‘半夜娶寡妇 —— 偷偷摸摸’，说的就是这个。”
屋内的气氛变得凝重起来，阿丽不安地握紧了贾晓臻的手。这时，王世坨插话道：“三爷爷，现在情况应该不一样了吧？”
三爷爷叹了口气，说道：“20 世纪八九十年代，虽说对再婚和寡妇的传统看法还有影响，但大家遇到的更多是实际问题。像子女问题、财产问题，还有继子女和继父母的关系问题，处理不好，麻烦可大了。”
贾晓臻点了点头：“三爷爷，您能举些例子吗？这样我能更明白。”
"洪二婶总爱坐在老槐树下补衣裳。"三爷爷的喉结滚动着，烟灰簌簌落下，"那年春荒，野菜粥都喝不上了。生产队长上门劝她：'阿二，改嫁吧，年轻寡妇守着空房，连猫都知道叫春呢。'"
贾晓臻想象着那个场景：青砖黛瓦间，一个青布衫的妇人正将补了十七层的衣裳缝进第十八层。她突然听见自己说："她怎么回答的？"
三爷爷的烟杆突然剧烈抖动，火星溅落在泥地上。"她把剪刀别在腰间，站起来时，那双绣花鞋底磨出了白茬。'我男人穿军装那天说，打完仗要给我戴银镯子。'"老人的声音被烟呛得沙哑，"那年她十七，他十九。"
窗外传来夜枭的啼叫。贾晓臻看见杨洪二在月光下数着丈夫留下的铜纽扣，每个孔里都缠着红丝线。她想起奶奶的陪嫁箱底，也有类似物件。
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