那么是不是郭盛太抠门了，其实不然。要分什么事，比如说买书，他就非常舍得。
在他所处的那个世界，印刷业还不是很发达，更没有什么互联网、电子书，书籍传播的也很慢。
但他是个爱读书的人，但凡有什么书，他没有读过，都要想方设法买来，认真地研读。
每年花在这个上面的银子，不知道有多少。
当然，他也不是什么书都买，比如话本呀、淫词滥调之类的，即使是白给，他也不会看一眼。
方正嘛！
所有方正的人，都是理想主义者，为了追逐梦想，坚守着自己的原则和底线。
他们的理想是美好的，但并不一定适应复杂的社会，所以，在别人眼里看来，他们就是古板，说好听一点，就是方正。
这郭盛不仅喜欢读书，更加崇拜有学问的人。尽管自己在学问上没有什么建树，但他爱与那些有学问的人畅谈，又十分尊重他们，所以，那些读书人也爱与他来往，经常以文会友，可谓是谈笑有鸿儒，往来无白丁。
其中有一位易安先生，两人最为要好。
这位易安先生姓赵，字易之，与郭盛是同乡，家离县城约莫三十余里，十分有学问，诗词文章颇有大家风范。
赵先生是他们这一带有名的文人，即便是在他们这个府里，也颇受敬重，因此被公推为他们县的文坛领袖。
大家都知道穷文富武这句话。
富武就不说了，没有一定的经济基础，根本就没有办法在武学方面有所成就，因为你需要有充足的时间，还要请师父，更重要的是，这些人饭量都很大，吃得还要有营养，普通人家根本供养不起。
穷文可就有讲究了。
古人说，百无一用是书生。
别看他们谈起诗词歌赋头头是道，但其中的很多人可是四体不勤，五谷不分，手不能提篮，肩不能挑担，纯粹就是消费者。
在这种条件下，如果不能做官，即便有些家底，早晚也会用光。
这种是因文而穷。
还有一种是根本就穷，想走学文这一路子，博个前程。
因为学文这个事情，富了有富的学法，穷了有穷的学法，所以，这类人中，倒也出了很多的大家巨匠。
这种是因穷而文。
这赵易之就属于后一种，满腹的学问，但屡试不第，于是就变成了满腹的牢骚。
可郭盛就是喜欢他的作品，所以两人往来最多。
后来看他在家乡实在呆不下去了，太穷了，吃了上顿没有下顿呀！
这样一个有才学的人，困顿如此！郭盛动了恻隐之心，便动员他到自己家里来做先生。
一来给孩子们当老师，二来两人谈论学问也很方便。
一开始这赵易之还有些不太好意思接受，孔子说：“君子固贫”。自己不能安于贫困，算是什么君子？于是就没有接受。
从这一点就可以看出，这赵易之也是个方正之士。
但却辜负了他名字中的“易”字，看来他这个学问，研究的还是不太通呀！
他这个“易”字取自《易经》。
在易学中，这个易字有三重意思，分别是变易、不易和简易。
这赵易之只学会了不易，对于变易和简易是一窍不通。
要知道，这两者可都含有变通的意思，他不懂得变通，所以每天生活在贫穷之中。
赵易之并不能领会他名字的含义。
俗话说，人如其名！但也不是绝对，也有截然相反的，这赵易之就是其中之一。
其实赵易之的名字起得极有水平！
古人都有名有字，而名和字，两者一般都相辅相成。
这赵易之，他的名叫做易安，就是告诉他，你只要根据实际情况去变通，也就可以安了。
为了怕他不懂得，还特别为他取了个字，叫做易之，又强调了一遍，你一定要易呀！
这个“之”字，就是你的臭脾气。
可见给他起名字的，一定是一位高人！
但恰恰相反，他就老是不易，所以，他怎么可能安呢？
老婆饿的面黄肌瘦，孩子饿的眼睛发绿，你说这叫哪门子的安？
可经不住郭盛的三催四请，最终还是答应了下来。
但自己一人吃饱，全家可还在挨饿呢！
于是郭盛干脆又给了他一处房产，全家搬了过来，倒也十分方便，这赵易之也就成了有产阶级。
在上课之余，两人高谈阔论，好不畅快。逢年过节，便置办丰盛的酒席，饮酒作诗，日子倒也过得十分舒心。
由于屡试不第，这赵易之也息了入仕的心，安心地教授学生。
这样的生活倒也十分安逸。
要说这个人，还真不能太闲，闲了就要生事。
没有想到，这安逸的生活就要被打破了。
赵易之毕竟是文人，而又食古不化，所以对于古人所言，就无条件地相信。
《左传》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”
他心想，自己今生恐怕没有了立功的机会，这立德自己虽然不够格，但守德倒也勉勉强强，只是这立言，自己确实有这个能力。
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