至阳子又为郭丰把了把脉，脉博倒是没有什么异常。
如果不是亲眼所见，真是万万不能相信，按照这个脉相来说，得出的结论是，这就是一个健康状况良好的人。
但郭丰偏偏快到了死期，岂不是一件泼天的怪事？
郭丰看到至阳子皱起的眉头，心里不由得狠狠一沉，“难道这个号称包治百病的在世神仙，也象其他庸医一样，对自己的病束手无策？”
好不容易燃起的希望之火，又将被无情地扑灭？
这都多久了！没有人再来为他诊病，因为没有人再敢来，甚至都不敢在他门前经过，这种等待死神降临的感觉，太难受了！
对于这个皱眉头的动作，他已经太过熟悉。
那些被请来的医生，在诊断过后，没有不皱眉头的。
往往思考很久，才采取一些自认为可能有效的措施，但最终的结果，总是赤裸裸地打脸，无效！
打脸对于这些名医来说，确实挺难接受，但看到被死神拿着皮鞭，无情地鞭挞的郭丰，他们就好受多了。
所以有人建议，如果你感觉日子不好过，快要坚持不下去时，就去医院里逛逛，优越感一准会油然而生。
无他，在那里，比你惨的人太多了，到了这个时候，你才会幡然醒悟，自己有个好身体，是多么的幸福！
在这些人面前，你再悲叹命运的不公、人生的失意，是不是有点太凡尔赛？
辽北一大狠人范德彪的经典台词很多，在电影《求求你，表扬我》中他说：
“我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸福；
我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；
我想上茅房，就一个坑，你蹲那了，你就比我幸福。”
真是用最为粗鄙的言语，道尽了幸福的真谛！
幸福是什么？
幸福就是一种感觉。而这种感觉，是在比较中产生的，所以又叫做优越感。
那些所谓的名医，尽管被自己的无能打了脸，但相比郭丰，他们有了优越感，也就没有那么尴尬了，反而有一股庆幸油然而生。
只有一位国医大家提出了晒太阳的建议，才真正起了点作用。
但也只是延缓而已，就是这个效果，在众多名医里，已经是鹤立鸡群了。
然而仍然阻挡不了死神那沉重的脚步。
郭丰心里想，“这个在世神仙行不行呢？反正死神也好，神仙也罢，都是神仙，说不定有办法呢？”
得，他还真是抓到了一根救命稻草，死活也不松开了。
至阳子松开了郭丰的手，找了个干净的地方，盘腿闭目打坐起来，显得那么地高深莫测？
而张子博迅速地站在他的身后，看样子是在护法。
这些神秘的举动，又激起了郭丰的求生欲望，一颗心又提到了嗓子眼。
至阳子并非装模作样，郭丰的病确实怪异，要说能不能医治，那么肯定是能的。
要知道，医家本出自道家，经过几千年的风风雨雨，多少精粹已经失传了。
即便没有失传，现在的医家之人由于没有浓厚的内修功底，也没有办法施展出来。
所以才会被某大文豪斥为有意无意的骗子了。
还真的是一种悲哀！
而道家由于其相对封闭性，反而保存的相当完好，再加上道医的手段，大多要加上气的作用，那些所谓的绝症，在他们手里，也未必就是什么大问题。
郭丰的这个病，至阳子就能治。
但他来此的目的是救治郭丰吗？
是，但也不全是。
他是来打探消息的，治好了郭丰的病，他一定会感激涕零，这可是再生父母，不客气地说，他郭丰得喊至阳子为恩公。
对于至阳子提出的任何要求，理论上来讲，他都得答应。
在这个世界上，还有什么比生命更可贵吗？
没有！
只是打探个消息，自然是没有什么问题的。
要知道，至阳子救了郭丰一命，郭丰欠下的因果可就大了去了，岂是一个消息可以报答的。
如果今生不能报答，那就会轮回到来世，反正没有报答了，你就是欠账的那个，在天道面前，欠账的可不是大爷，它会在意你是否无赖？绝不会惯你这个坏毛病的。
这就是善有善报的道理。
至于恶有恶报，也是一样的。
一个人如果行了恶事，有的可能很快就会受到报应，其实这就是还账，有的不会现世报，那就轮回到下一世，有的变成猪，养肥后杀了吃，这也是一种还账。
所以，不论是善是恶，最好的选择，都是自己主动地把那个欠账还了。
如果轮回到下世，善报还好，如果是恶报，恐怕这个后果承担不起。
所以说“人身难得、中国难生、真法难闻、盛世难逢”。
人身难得今已得，何不做个好人？
又扯远了！
至阳子来此，除了打探消息外，还有一个更加重要的任务，那就是统一战线。
如果仅权是治好了郭丰的病，也得到了渴望的消息，但统一战线呢？
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