说罢，温婉呈上写了快二十日的策论。算上初稿，删删减减，还融合赵恒提供的不少典故，用词修饰和避讳，这已经是第五稿。
相较于第一次那篇赈灾策论的自信满满，这一次温婉准备得更加充分，却显得更没信心。
她曾将程允章那篇策论反复揣摩，拆开细看，不得不承认，古代的举人含金量堪比后世一省状元。
无论后人如何嘲笑八股文，痛斥八股文的弊端，但…同一个选拔机制卷出来的…怎么也算得上人才。
程允章那篇文章引经据典、条理清楚，在表达自己论点的同时，还能呈现出花团锦簇的美感。
温婉表示…望尘莫及啊！
此刻，她的文章就大喇喇的摆在姚老爷子的书卷上，供三个学霸赏玩品鉴。
害，学渣被公开处刑啊。
温婉冷静喝茶，只要她不尴尬，尴尬的就是别人。
“这篇策论…比起上一篇来说…进步很大。”见温婉绷着脸紧张的模样，姚老夫人率先开口，不过多少有安慰鼓励的成分，“这一回用了不少典故，行文更加流畅，大有可取之处。”
温婉心中自动翻译：这屎…卖相不好…但能吃。
程允章却微微蹙眉，一字一句生涩的念着：“主要经济体制单一化…以种植业为主的农业经济，加上辅助经济措施畜牧业…为整个大陈朝社会经济体制的构成模式。”
温婉喉头一滚，仰头问：“怎么了？有问题？”
程允章摇头，哑然失笑，“就是…温小娘子的文风很独特。”
姚世真憋着笑，“人家写文章是花团锦簇飘飘似仙，恨不得将世间所有华丽的辞藻都堆砌上去。只有这丫头，写文章如同老汉犁地，一榔头哐当下去便砸一个坑。直通通的，毫无美感！”
程允章笑，“学生亦有同感。感觉温小娘子这策论…像是…”
他微勾唇角，望着温婉笑得眼睛眯起，“像是武夫所作！”
他又停顿，随后慢悠悠的补充，“字里行间…读来犹如一拳一拳打在我脸上…”
温婉：……为什么搞人身攻击？
姚世真哈哈大笑，指着程允章鼻子骂：“你这小子…促狭！”
姚老夫人连忙乐呵呵的打圆场，“我倒觉得这文风朴实无华，返璞归真！”
见温婉脸色不好，姚世真半哄半笑，“撇开文风不提，你的这些关于商业的想法倒是天马行空。都说靠天吃饭，你为何觉得重农抑商是商业发展的束缚，提倡将劳动力从田地里解放出来？你可知，农业乃一个朝代立身之本，而商人不事生产，却天生投机逐利，若不打压商人，老百姓就放弃耕种土地，那地里粮食定然减产，长此以往，威胁国本。”
哎，刚高看这小丫头两眼，以为她会有让人眼前一亮的想法，不曾想还是受商户眼界所限，文章重点仍免不了为商人摇旗呐喊，说一千道一万，最终还是为了自己的利益。
姚世真感慨道：“天地所生货财百物，止有此数，不在民间，则在公家。此消彼长。”
这话，温婉听懂了。
意思是天地间所能产生的财富是定额不变的，不是流向国库，就是流到老百姓手里。国库充实，则百姓贫困；国库见少，则藏富于民。
小娘子却不紧不慢的反驳，“我倒觉得，富其国者资之天下，欲富天下则资之天地。”
温婉反驳的便是姚世真那一句“天地所生货财百物，止有此数。”
她认为天地之间的生产物是可以增加的，并非定额不变。
温婉引用赵恒的话继续怼姚老爷子的观点：“姚老爷子既知财货百物皆天地之所生矣，生则乌可已也，而可以数计邪？今夫山海之藏、丽水之金、昆山之璧、铜铅银锡、五金百宝之产于地者，日入商贾之肆，时充贪墨之囊，不知其几也。所贵长国家者，因天地之利，而生之有道耳。”
意思就是：谁说天地生产总额不变的？那么多银子，不止在公家，在民间，还有中间的权贵阶级呢！
姚老爷子被她怼得哑口无言，呆愣愣的看着温婉。
这丫头，好利一张嘴！
他说节流，温婉说开源。
他说社会财富总和不变，温婉说社会财富能无限增加。
两个人大眼瞪小眼，互不相让。
倒是程允章笑着说道：“治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也。其实无论是治国还是经商，其根本都在于民，‘重民’‘富民’是国家长治久安的保证。”
姚世真面色缓和。
“世人轻商，都骂商人汲汲营营、好利钻营，但管仲便说过：夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避。可见，连管仲老人家都不否定人的好利之心。”
“更何况‘义者，谓各处其宜也’，对于不同的人，在义利方面就要有不同的要求。商贾的活动能够为社会增添财富，这便是商人之‘义’。”
所谓“常与同好争高低，不与傻瓜论长短”，温婉说得头头是道，也激起姚世真的反驳，“商人通过倒卖获取利润，不劳而获，唯利是图。对商人轻视自古以来，陈高祖便说过：‘农为天下之本务，而工贾皆其末也’，甚至从商之人被列入‘五蠹’之一，而富与仁、义、利为对立。”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！